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History

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Le salut par L’abolition de l’esclavage


L’esclavage en terre d’Islam est l’un des rares sujets sur lequel l’historien dispose de sources abondantes. Lorsque j’ai entrepris des recherches pour mon livre, je n’avais pas idée de la richesse documentaire que j’allais trouver : chroniques arabes des VIIIe, IXe et Xe siècles, récits de voyageurs en Arabie des XVIIIe et XIXe siècles, traités de droit, archives diplomatiques et appréciations de pèlerins et sociologues [...]


17May2008 | Malek Chebel | 1 comment | Continued
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Esclavage : Le lourd héritage de « la traite orientale »


La traite d’esclaves d’Afrique subsaharienne est inévitablement associée au grand trafic transatlantique organisé à partir de l’Europe et des Amériques, qui a conduit à la déportation d’environ 11 millions d’Africains en Amérique. Bien que cruel et inhumain, considérer le commerce transatlantique d’Africains comme le seul ayant contribué à ce crime contre l’humanité, c’est oublier, d’abord, [...]


16May2008 | Cyrine Ben Hamouda | 0 comments | Continued
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Détours pour essai sur l’Historiographie tunisienne


L’histoire de la Tunisie est le produit d’un double enracinement maghrébin et français. Historiquement, la Tunisie est liée à la France tandis que géographiquement elle appartient à l’Afrique du nord, à l’échelle continentale, et au bassin méditerranéen à l’échelle régionale. L’historiographie tunisienne est ainsi marquée par une double influence de ces différents espaces [...]


5May2008 | Cyrine Ben Hamouda | 0 comments | Continued
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Muhammad : La fin des idées reçues 1ère Partie


En professant sa religion d’un Dieu unique à des populations fortement Monothéistes et idolâtres, Mahomet remet surtout en cause le pouvoir des puissants chefs de clans ou de tribus. A commencer par ceux de sa ville natale, La Mecque.
Introduction :
Longtemps rapportés de bouche à oreille, par divers témoins, avec diverses variantes, propos et témoignages [...]


4May2008 | Mahmoud Hussein | 0 comments | Continued
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Eléments d’histoire sur l’enracinement du malikisme au Maghreb


À peu près tous les madhaheb qui se constitueront, qu’ils soient sunnites ou shiîtes auront des adeptes au Maghreb. Que l’expansion de l’Islam au Maghreb se fit, dans un premier temps, principalement grâce au madhhab kharijite, que la doctrine officielle des souverains Maghrébins ‑ou de ceux dont dépendait le Maghreb‑ fut, durant quelques parenthèses de l’ [...].

4Jul2007 | Astrubal | 0 comments | Continued
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تاريخ الإسلام السياسي في تونس المُعاصرة : هل بدأ موسم الهجرة إلى . . إستعمال العنف ؟


لقد عرفت تونس الإسلام السياسي في تاريخها المعاصر لأوّل مرّة في أواخر السبعينات من القرن الماضي بعد إستقلالها عن الإستعمار الفرنسي في عام 1956 ، عند بداية تشكّل أوّل حركة سياسية تونسية تتّخذ من الدين إيديولوجيا لها في فترة كانت الإيديولوجيات العلمانية هي المُسيطرة على الأجيال الطلابية و العلمية في تلك السنوات بالبلاد ، أي أن عُمر الإسلام السياسي في تون [...].

1Feb2007 | Slim Boukhdir | 0 comments | Continued
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“Bourguiba et la Modernité” : Retour sur la rencontre de l’IMA du 30 mars 2006


Prometteur pourtant, le thème de la rencontre ne fut hélas pas judicieusement abordé. Est-ce parce qu’au-delà des rapports de Bourguiba à la modernité, se profile le rapport bien plus problématique de toute une nation à cette même modernité ? Et s’agissait-il de la modernité vue par les conférenciers Pierre Hunt, Jean Lacouture, Jean Daniel ? Ou alors cell [...].

17Apr2006 | Astrubal | 0 comments | Continued
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Le 9 avril 1938 : début de la lutte de libération nationale en Tunisie


Le 9 avril 1938 tunisien, début d’une lutte de libération, encore inachevée de la Tunisie, est aussi significatif que le 9 avril 1948 palestinien, quand les forces sionistes perpétrèrent le crime de Deir Yassine en vue de vider la terre de Palestine de son peuple. La lutte continue. [...].

9Apr2006 | Ahmed Manai | 0 comments | Continued
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تجارب دول المغرب العربي مع الأحزاب الإسلاموية


يمثل الإسلامويون جزءا هاما من مجتمعات بلادهم. إبعادهم عن المشاركة في الحياة السياسية سيكون على المدى البعيد وخيم العواقب، حيث سينجم عن ذلك جمود إصلاحي وما يترتب عليه من ظهور طاقات نزاعية، كما تبين إزابيل فيرينفيلس في تحليلها التالي [...].

4Apr2006 | Isabelle Werenfels | 0 comments | Continued
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Le sabre et le droit


Lors d’une conférence qui a eu lieu le 12 mai à la bibliothèque Charles de Gaulles à Tunis, à l’initiative de l’Institut français de coopération (IFC), il souleva la question de la décadence arabe. Outre les déterminants endogènes soutint-il, il faut considérer l’environnement conquérant. En l’espèce, la « colonisation européenne à partir du début du [...].

22Jul2005 | Jameleddine Heni | 0 comments | Continued
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Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)


A ce jour, les changements positifs demeurent déroutants dans tous les nouveaux Etats musulmans qui succéderont à l’effondrement de l’empire ottoman d’abord et à la décolonisation ensuite. L’autocratie, la répression, les discriminations et les violations de toutes sortes sont toujours aussi présentes. Le monde arabe et musulman semble frappé d’une malédiction, que d’aucuns appellent la malédiction islamique.

22Mar2005 | Astrubal | 0 comments | Continued
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Le Maghreb et le Monde arabe: entre gloire, décadence et espoir (1ere partie)


Première partie - (Deuxième partie) Nul doute que la civilisation musulmane a été -et demeure à beaucoup d’égards- fascinante. Ses apports à la civilisation universelle furent considérables. Elle a été le maillon sans lequel le monde ne serait pas ce qu’il est aujourd’hui. C’est une civilisation qui a connu les gloires les plus éminentes et a engendré un [...].

22Mar2005 | Astrubal | 0 comments | Continued
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Sétif, l’Empire français, et les enjeux mondiaux d’un massacre


Le 8 mai 1945, une manifestation nationaliste à Sétif tourne à l’émeute, puis à la « tragédie inexcusable », selon les termes prononcés le 27 février 2005 par Hubert Colin de Verdière ambassadeur de France à Alger, lors d’un déplacement à Sétif. On l’a dit, c’est la première fois qu’un représentant officiel français qualifie ainsi ce qui s’est [...].

20Mar2005 | Mondher Sfar | 0 comments | Continued
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