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Reformism

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Torture en Tunisie : Un ancien ministre s’exprime sur El Hiwar Ettounsi


Pour résumer, en utilisant la formule consacrée, cet ancien ministre était «responsable mais pas coupable» quant à la pratique de la torture sur les citoyens tunisiens dans les locaux de l’administration tunisienne. L’entretien est une reprise diffusée le 17 février 2008, où l’on retrouve un TBH assez offensif avec sa manière si particulière dans le paysage médiatique tunisien d’être «cordialement direct».


22Aug2008 | Astrubal | 0 comments | Continued
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Tunisie : Libération Du journaliste Slim Boukhdir


Reporters sans frontières a exprimé son soulagement à l’annonce de la libération, le 21 juillet 2008, de Slim Boukhdir, intervenue quatre mois avant le terme de sa peine. Le journaliste indépendant a souffert de conditions de détention très difficiles à la prison civile de Sfax (230 km au sud de Tunis), où il était incarcéré depuis le 26 novembre 2007.


21Jul2008 | Nawaat.org | 0 comments | Continued
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“Islam Is a Religion, Not a Political Agenda”


Mohammad Mojtahed Shabestari is one of the world’s most important contemporary Shia clerics. In this lengthy interview with Fatma Sagir, the Iranian philosopher and theologian speaks about the complex relationship between state and religion, and about the effects of coercion and regulation in matters relating to faith. In the second part of this interview, Shabestari [...]


17Jul2008 | Mohammad Shabestari | 4 comments | Continued
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الإسلام دين وليس برنامجاً سياسياً


يعد محمد مجتهد شبستاري واحدا من أهم علماء الدين الشيعة وفلاسفتهم المعاصرين. في الجزء الأول من الحوار الصحفي المسهب، الذي أجرته معه فاطمة صغير تحدث الفيلسوف والفقيه الإيراني المرموق عن العلاقة المعقدة بين الدولة والدين ودور القضايا الدينية في عصر العولمة.

17Jul2008 | Mohammad Shabestari | 1 comment | Continued
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حتى يكون للأمة مكان في هذا الزمان


صدر للدكتور منصف المرزوقي في دمشق كتاب بعنوان ” حتى يكون للأمة مكان في هذا الزمان ” صادرته السلطات السورية ويمكنكم الإطلاع عليه وتحميله.
من موقع كيف نقرأ واقعنا المريض ونشخص بدقة وموضوعية كل أسباب المرض ثم كيف نتفاعل معه لنصبح يوما أمة جديرة بالوجود.

2Jul2008 | Moncef Marzouki | 4 comments | Continued
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SNJT : bas les masques, arrêtons la comédie !!


Curieux paradoxe, l’adjectif « lâche » a aussi un sens….propre !
Il signifie : méprisable, abject, infâme.
Mais il a, aussi, un sens figuré qui veut dire : flasque, mou, inconsistant.
Les journalistes tunisiens, présents à la réunion qui a eu lieu, mercredi 25 juin 2008, au siège de leur nouveau syndicat, s’interrogent encore lequel de ces deux [...]


28Jun2008 | Candide | 0 comments | Continued
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Tunisie : torture, détention illégale et procès inéquitables


Des centaines, voire des milliers de jeunes gens, y compris d’enfants, suspectés de crimes de terrorisme, ont été arrêtés en Tunisie ces cinq dernières années. Nombres d’entre eux ont été torturés, ont subi de mauvais traitements, ont été détenus au secret et soumis à des disparitions forcées.


19Jun2008 | Amnesty International | 0 comments | Continued
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Rien de grave, juste la mort d’un “élément perturbateur”


La consigne officielle depuis janvier, était de ne souffler mot des manifestations du bassin minier, jusqu’au débordement de vendredi où la police a commencé à tirer sur la foule tuant au passage un jeune et blessant cinq autres.
Ce sordide dénouement qui a commencé à attirer l’attention des médias étrangers a contraint enfin le gouvernement [...]


8Jun2008 | Blog de Z | 0 comments | Continued
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الفكر التقدمي في الإسلام المعاصر - نظرة نقدية


إن النقد العلمي العلني “للظاهرة الدينية وللخطاب الديني” هو أمر جديد بالنسبة للمجتمعات الإسلامية. ولذلك يتم وصم دعاة الفكر الجديد دائماً بالمرتدين. فهم ومفاهيمهم لا تروق للمؤسسة السياسية الحاكمة لأنهم بالإضافة إلى بحث المسائل الدينية يتطرقون إلى الخوض في المشاكل الحالية والتي هي وثيقة الصلة بقضية العلاقة بين الدين والدولة وأيضاً بين الشريعة والقانون

14May2008 | Nawaat.org | 0 comments | Continued
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Why Shariah?


In fact, for most of its history, Islamic law offered the most liberal and humane legal principles available anywhere in the world. Today, when we invoke the harsh punishments prescribed by Shariah for a handful of offenses, we rarely acknowledge the high standards of proof necessary for their implementation. Before an adultery conviction can typically be obtained, for example, the accused must confess four times or four adult male witnesses [...]


17Mar2008 | Noah Feldman | 0 comments | Continued
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La liberté d’expression et la responsabilité de l’intellectuel musulman


Le discours de la violence domine aujourd’hui notre société arabo-musulmane. L’Irak en est le meilleur exemple mais non l’unique. Le pouvoir y a été pris et exercé par la force aux plans interne et externe. La parodie électorale y a atteint des sommets inégalés, sans parler de l’asservissement des idées et des intellectuels. L’autocensure et la langue de b [...].

20Sep2007 | Mohamed Talbi | 0 comments | Continued
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From Islam as an Identity to Secular Politics


A religious intellectual is more concerned with religious truths than with religion as an identity. The Islam of religious intellectuals is the Islam of truths and the question of an identity is peripheral to this. A religious intellectual must, first and foremost, concern himself with faith, religious experience, differing religious readings and creating [...].

22Oct2006 | Abdolkarim Soroush | 0 comments | Continued
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موقف اللامبالاة للإنسان العربي من ظاهرة منظمات المجتمع المدني


حين أدعو إلى “إصلاح فكري ثقافي ديني أولاً” إنما أفعل ذلك رداً على دعاة الإصلاح السياسي الذين يتجاهلون – لسبب أو لآخر – أهمية العامل الديني في تشكيل الثقافة العربية والوعي العربي، أهمية تبدو واضحة الأثر والتأثير في الحاضر والماضي، أهمية لاينفع التجاهل في نفي وجودها. فالإصلاحات يجب أن تسير – كما أرى – على نسق في وقت واحد معاً وليس على رتل. بعبارة أخرى [...].

14Jun2006 | Muhammad Shahrur | 0 comments | Continued
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Une orthodoxie inoxydable


Les manières dont l’islam est interrogé sans cesse par les cultures de l’Europe occidentale (dont procède et auxquelles participe la culture américaine, faut-il le rappeler) postulent qu’il existerait une entité dénommée Islam, posée comme un fait massif et monolithique, une sorte d’essence pure et absolue, intemporelle, indemne de diversité et de contradi [...].

7Jun2006 | Rochdy Alili | 0 comments | Continued
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