شابّ تونسي ينفّذ عملية “انتحارية” في العراق تسفر عن تفجير ثكنة عسكرية

ثلاثة أخوة بطالة و باب كبير و هو يمشي يقتل روحو… لا حول ولا قوة الا بالله…

E T pour quelle cause?

@Om Ahmed
7atta essafa7 3andou immalih ou ma yelzemnech n9oulou 3lih saffa7, tawa bjadek ta7ki. el oumour elli binou ou bin 5al9ou 7atta wa7ed la 3andou el 7a9 bech yod5el fiha ama itha oumourou m3a 5al9ou twali 9atl ou tafgir 3andna alf 7a9 bach nsamiouh irhabi. manach no7kmou 3la cha5sou ma na3rfouhouch ama no7kmou 3la 3amltou el majnouna. saybou la3bed m3a 5ale9hom mouch ma3naha nsaybouhom y9atlou ou ytheb7ou 3la 5ater ichthaw el janna.
rabbi ysaber emmalih ou as7abou ama lazem n9oulou illi fe3lou mouch bahi famèche nman3ou chabab ou5rin min hal boughaze la7ref..

@ أخ الشهيد

klèmék s7i7… 7asbouna allah wa né3ma al wakil… w nchallah ya7tacibouhou allah mina achouhadè2…
A vrai dire, saber allah yar7mou w yéj3lou mén ahl al janna fi m9am wéldi.
rabi yéhdi ma 5la9 wakahaw.

A quand vous allez envoyer ahmed de faire exploser pour qu on vous “nomme” “oum achchahid” ……..Drole d epoque ,faire l apologie du terrorisme au grand jour au nom de “la liberté ” ???? A ma connaissance ,l irak est un etat souvrain et son armeé n a pas envahi la tunisie …Les irakiens ne sont pas venus manger nous autres tunisiens………..
Depuis le retour de ghannouchesten et l arriveé de la confrerie musulmane ,les tunisiens sont devenus la chair à canon de l internationale terroriste ……..Les recruteurs se la coulent douce dans les 5 etoiles ,et les cheikhs de l obsur “lessivent” nos jeunes , et les parents pauvres et necessiteux n ont que leurs yeux pour pleurer ……………C est revoltant de lire ces appels aux meurtres au nom de je ne sais quelle religion …………!!

7ert fi 7yétek dawratha jihéd to9tel fi e5wenek

سيدتي أم أحمد
ما أجبرني على التحدث و التعبير هي قصة صابر التي تكاد تكون قصة أخي و قصة كل عائلة اختار أحد أبنائها طريق الجهاد في سبيل الله, أحسب الألم واحدا و الوجع أوحد لدينا جميعا, ألم ينتابنا حين يأتينا خبر الرحيل, يتخلله أمل بالعودة عند كل هاتف يهاتفنا به. تغيرت حياتنا جميعا منذ أن أوشى بنا أحد الوشاة و ما أكثرهم في بلد الأمن و الأمان ليصبح بيتنا محجا لأمن الدولة و نصير نحن ضيوفا كراما في دهاليز و أروقة مكاتب الشرطة, قد نصدم من الوهلة الأولى حين تنزع عنا كل حرمة و تصير حياتنا الخاصة و اليومية ملكا لوزارة الداخلية, أو حين يخرجك رئيس المركز بعد منتصف الليل لمجرد أنه تذكر سؤالا لم يطرحه عليك صباحا, قد نتعود الخوف ليصير لنا غداءا و الإرهاب ليكون لنا عشاءا. لكن ما يصدمنا حقا و ما يضع ألف نقطة استفهام هم الأهل و الأصحاب. اللذين جمعنا و اياهم عمر كامل من المحبة و الفرح, ليتحولوا بقدرة قادر إلى غرباء يتحاشون ملاقاتك و حتى رد التحية إن لقيتهم في الشارع صدفة. أما في البيت فحدث و لا حرج, صمت مطبق يضم الجميع, و كل في هم يلهيه, الأب و الأم كل على حدة , يعصرهم الشعور بالذنب و يتساءل كل منهم فيما قصر تجاه فلذة كبده, قد يتبادلان الأحاديث أحيانا, متذكرين حوادث يرى كل منهم هي الفاصل الذي قرر بعدها الذهاب للجهاد, قد يتلاومان أحيانا, يتعالى صراخهما في أحيان أخرى, لكن في الأخير يقتنعان أن لوم بعضهما و التراشق بالاتهامات لا يزيد الجرح إلا غورا و الألم إلا عصرا, فتكتفي الأم بالبكاء بعيدا عن الأعين و يغرق الأب في التفكير و الفرجة على القنوات باحثا عن خبر يثلج صدره. الأخ الأصغر, الأخ المقرب الذي تربى معه منذ نعومة أظافرهما, و الذي كان له رفيقا و صديقا, تائه شارد الذهن, لا يعرف أيفرح ببطولة أخيه أم يحزن لفراقه, انقطع عن الدراسة منذ سماعه خبر رحيل أخيه للعراق. لا يكاد يغادر غرفته, قليل التخاطب مع باقي أهل البيت. الأخت غابت عنها الضحكة التي كانت تهز بها المنزل هزا و ارتسمت هالة زرقاء تحت عينيها.
كل ما كان يجمعنا في البيت هو الهاتف, الذي كان يخرج كل من قوقعته عند رنينه أملا في أن يكون أخانا هو الطالب. كان يهاتفنا مرة في الأسبوع من هاتف مجاهد آخر, و لم يوافق أميره أن يمكنه من هاتف خاص نتصل به عليه إلا في الفترة الأخيرة, كان حديثنا عن الأمور العادية, كان يسألنا عن حالنا فردا فردا, مستفسرا عن أحوال أصدقائه و خلانه. كان يحثنا على ألا ندع كتاب الله و سنة نبيه. سألناه عن الأحوال في العراق و هل ما ينقل على الفضائيات مثل الجزيرة و العربية هو الخبر اليقين. كان يقسم بأن ما على الأرض مختلف على ما في الفضائيات, و أن الجيش الأمريكي كان يستنزف في حرب عصابات رغم ترسانته العسكرية و دعمه اللوجستي. عشرات العلوج تنحر و تقنص يوميا, لكن مثل تلك الأخبار تغيب في وسائل الإعلام و خاصة العربية منها. قد نسهب في الحديث و نسترجع ذكريات من الطفولة فتتعالى الضحكات متناسين آلامنا و أوجاعنا.
ثم أتى ذلك اليوم الذي رن فيه الهاتف, لينقل لنا “الفاجعة”. عادة ما يتلقى الصدمة أضعف فرد في العائلة, و عادة ما تكون الأم هي الأضعف. “ابنك زف اليوم” هذا ما أخبرها الطرف الآخر بلكنة عراقية, “لقد فجر نفسه أمام رتل دبابات في سامراء, و قتل 5 علوج أميركيين” , لم تعرف الوالدة ما تفعل, فقد كانت وحيدة في المنزل, الأب خرج للسوق, و الأخت في الجامعة و حتى الأخ الأصغر خرج يومها للبحث عن العمل بعد أن أقنعه والده بذلك. لم تعرف أتبكي لفراق ابنها أم تفرح لاستشهاده, يبدو أنها اختارت البكاء و العويل خاصة أنها لم تجد في البيت أحدا يقلص من صدمتها, خرجت للشارع صائحة مولولة باكية مستنجدة, ففزع لها من سمعها من الجيران محاولين تهدئتها و معرفة الوقع الجلل الذي حل بها.
لم تكن هناك من جنازة, و لا غسل لميت, و لا من ندب و لا نحيب, و لا حتى هالة من الحزن في المنزل. كان المنزل ممتلئا بالمعزين و بأمن الدولة و الفضوليين ممن أتوا لالتقاط الأخبار. قد تكون الطامة كبيرة و الخبر جللا, لكنه كان منتظرا, و لم تكن المسألة غير مسألة وقت حتى يأتينا خبر استشهاده. لم يكن ذلك اليوم نهاية الحكاية, بل هو بداية جديدة لقصة معاناة و شوق, ألم و أمل. لن تتوقف الحياة لموت أحدهم مهما كان عزيزا, قد تؤثر قرارات أقربائنا على حياتنا و على النهج الذي سنسلكه فيها, لكنها قطعا لن توقفها. الجرح يبقى غائرا, ألم الفراق, و ألم الأهل و الغرباء الذين نصبوا أنفسهم أوصياء حكماء, و اتخذوا من قصتنا مثلا من أمثلة القصص الفاشلة. لكن الأيام أثبتت عكس ذلك. لم نتحطم, كما ظن الأقرباء و الغرباء, و لم يحملنا نهر الحزن و الأسى إلى كهوف الكسل و الخمول ففينا الأستاذ الذي يعلم أبناءكم, و رجل الأعمال الذي يشغلكم, و عمال الخارج الذين يغدقون الوطن بالعملة الصعبة. عرفنا انتصارات كما عرفنا انكسارات لكننا لم نكن كما كنتم تريدوننا أن نكون. ضعافا فاشلين.
كان الصمت سلاحنا, ضد أسطول الخوف و الإرهاب المسلط على رقابنا و على معاشاتنا وعلى حياتنا الخاصة. لم نتكلم و لم نصح لعلمنا أن صراخنا و كلماتنا ستستعمل ضدنا حرابا و سياطا لمزيد من الأذية و الإذلال. أتذكر حين كلمني والدي لينقل إلي الخبر, كنت قد نهضت لتوي من مائدة الطعام, و كنت أستعد للذهاب إلى المسجد صحبة رفاقي لصلاة التراويح. بقيت صامتا محاولا تجاوز الصدمة مفكرا كيف علي التصرف. رجعت إلى أصحابي راسما على وجهي بسمة, الله يعلم كم تطلبت من قوة لرسمها, و اعتذرت لهم, محضرا حقيبة السفر بما خف من المتاع. لم أخبرهم حينها و لا حتى بعد أن رجعت من المأتم و لا حتى بعد سنة و اثنتين و ثلاث, و بقي السر قيد الكتمان حتى على أعز أصدقائي حينها الذي لم يعلم الخبر إلا صدفة و بعد خمس سنين من الصداقة. كنت أعلم أني قيد المراقبة, و أعلم أني إن لم ألجم لساني و عواطفي فسيجد النظام سببا وجيها للانتقام مني و لبطولة أخي. عشت حياة عادية بعد الحادثة لم أطلب حتى رخصة عمل. رجعت من المأتم إلى العمل مباشرة. لم أرد أن يجد الشامتون سببا للشماتة. كنت أعيش حياتين, حياة أمام الناس و حياة بعيدا عن أعينهم. حياة مفعمة بالعمل و الأصدقاء و بالضحك, و أخرى مملوءة حزنا وكمدا بعد أن قسم ظهري.
هل نحن نادمون؟ هل نشعر بالذنب؟ هل نحن مساكين؟
لسنا ملائكة, كما لسنا شياطين, لم نتربى في نيويورك, كما لم نتربى في قندهار. تربينا كما تربى أغلب التونسيون و تعلمنا كما تعلم أغلب التونسيون. لسنا جميعنا موافقين على اختيار أخي, كما أننا لسنا جميعنا رافضين لاختياره. الأم و الأب هما من يعايشان الألم مهما بلغت درجة إيمانهما, قد يفخران به تارة كما قد يعصرهم الشوق إليه تارة أخرى لدرجة عدم تصديق خبر وفاته, آملين بأنه سيدق الباب يوما, داخلا و معه عائلته. بالنسبة لي هو فعل ما كان علي أنا أن أفعله, فقد كنت أكثر تأهيلا للجهاد, كنت مدربا على استعمال السلاح, كما كانت بنيتي أشد قوة, لكن الله أراد أن يسبقني أخي و أن ينال شرف الشهادة قبلي. لا يمكنني الآن الالتحاق بإخوتي في ساحات الوغى لعلمي أني سأقتل أبا و أما كمدا و أسفا. لكنني في كل الأحوال فخور بما فعل أخي, و فخور بصداقة مجاهدين عادوا من العراق و من السجون, فصاروا لي أعز إخوة.
و صارت الثورة, و هرب الطاغية, و حسبنا أن سبب الخوف قد ولى و مضى, فوجدنا أنه لم يكن غير الشجرة التي كانت تحجب الغابة. و أن غابة الفساد والجهل أعمق من أن تختزل في شخص, و اكتشفنا في وطننا أقواما يدافعون و يستميتون في الدفاع عن مبادئ و أفكار ما استشهد من أجلها مجاهدو التحرير. و أقواما استفردوا بالنضال لأنفسهم, فصاروا يوزعون “شهادات” النضال حسب مزاجهم, بل وصلت بهم الجرأة أن يتم تصنيفنا على أننا لسنا أبناء هذا الوطن بل و نزعوا عنا إنسانيتنا التي فطرنا بها الله , و أن مكاننا الصحيح هو قبو السجن أو ظلمة القبر.
سيدي الصحفي, نقلت لك تقريرا لما قد يصير في بيت أي مجاهد و شهيد, حاولت أن أكون محايدا قدر الإمكان, لكن العاطفة و قناعاتي قد تسبق القلم للورق, فما جرى, جرى لأخي و عائلتي, و لا يمكن أن أكون محايدا في كامل السرد. سأحاول الإجابة عن أسئلة وضعتم (أنتم الآلة الإعلامية) لها الأجوبة المقنعة من غير أن تسألوا أهل الذكر السؤال الصحيح.
س: هل تشعر بالأسف لكون أخاك انتحر؟
ج: أولا أخي لم ينتحر. أخي استشهد. ثانيا, ما أشعر به هو الفخر كما يشعر بذلك معظم عائلات الشهداء و المجاهدين.
س: هل التحق أخاك بصفوف المقاتلين لكونكم عائلة معوزة
ج: أولا الفقر ليس عيبا, فسيد الفقراء هو نبينا و قدوتنا محمد صلى الله عليه و سلم. ثانيا سبب التحاق أخي بالمجاهدين هي النخوة التي ماتت في قلوب أبناء هذا الوطن. حين تسمع و ترى الأخبار التي كانت تصل من العراق ابان حرب الخليج و اغتصاب النساء و ابادة قرى بأكملها بالقصف و بالسلاح الجرثومي و الكيميائي, و لا يتحرك لك ساكن بتعلة أنها ليست قضيتنا و أنهم يستحقون ما يحدث لهم فاعلم أن النخوة قد ماتت فيك, و أنك لن تفهم سبب التحاق أخي و غيره للجهاد. بالنسبة للحالة الاقتصادية, فنحن عائلة من الطبقة المتوسطة, و أخي المجاهد كان يعمل و حالته ميسورة
س: أليس الجهاد أحق في فلسطين منه في العراق
ج: أولا من الجيد أنك اعترفت ضمنيا بأحقية و وجوب الجهاد, ثانيا يقول تعالى:” وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا” و العراق يا سيدي مستضعف أهلها و وجب نصرتهم, بالنسبة لفلسطين, إن كان لك سبيل للجهاد فيها فدلني عليه و سأكون إن شاء الله من أول المهاجرين.
ما كتبت هو غيض من فيض و لو أسهبت في الكتابة لملأت الكتب لما عاشه و عايشه أهل المجاهدين و الشهداء, كل ما أريده و نريده هو أن تكفوا عنا آلتكم الإعلامية و تلجموا عنا ألسنتكم, و هذا أضعف الإيمان. أتعجب من ثورة يوصف فيها الشهيد انتحاريا و المجاهد ارهابيا (بالمفهوم الغربي) . يبدو أن الشعب التونسي قد فهم الثورة خطأ أو كما قال زعبع “غلطوني”
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته, ملتقانا في الثورة الاسلامية وتحت راية الخلافة إن شاء الله