وتشير تقارير، إلى أن السلطات الدينية التونسية، بدأت خطة لتعزيز فقه المذهب المالكي الوسطي في البلاد، عبر توزيع عدد من المطبوعات التي توضح كيفية أداء بعض العبادات وفقا للمذهب المالكي. وتستعد وزارة الشؤون الدينية بالصدد هذا، لإصدار الطبعة الثانية من كتاب “السند التونسي في ممارسة الشعائر”، وهو أعمال ندوة المولد النبوي الشريف التي عقدت بمدينة القيروان سنة 2007 وصدرت الطبعة الأولى منها سنة 2008.
ويضمّ الكتاب محاضرات عن “خصائص المدرسة الفقهية المالكية” و”دور المدرسة الكلامية بإفريقية في مواجهة الغلوّ والتطرّف” وأثر العبادات المالكية في توحيد الشعائر” و”الفتاوى التونسية في الحج” وأثر العبادات في التراث الحضاري التونسي”.
وتبدو العناية بالمذهب المالكي بعيدة عن الجانب العلمي والأكاديمي، بل هي حاجة عملية للسلطات التي صار من بواعث قلقها تنامي حجم ما يسمّى بظاهرة التديّن السلفي بين الشباب بدرجة أولى.
هذا الأمر علّق عليه مفتي الجمهورية التونسية في مقال صحفي نشرته يومية الصريح قبل أسبوعين بقوله “إنّ ما نشاهده من اختلافات في كيفية أداء الصلاة هو ظاهرة شبابية من شأنها إدخال الاضطراب ونشر الفتنة وزرع الخصام والتشاحن والحيرة لدى المصلّين”.
وتابع الشيخ عثمان بطيخ “ما يقوم به بعض الشباب بدعوى إحياء السنّة ونبذ المذاهب وخاصة المذهب المالكي تصرّف ساذج لا ينمّ عن معرفة حقيقية بالفقه المالكي وإنّما هي أقوال سمعوها أو قرأوها في بعض المنشورات فرددوها عن غير وعي”.
وكانت تونس قد شاركت في ملتقى رسمي عقد بمدينة فاس المغربية في يونيو (حزيران) المنقضي بحث تعزيز وحدة المذهب المالكي في مواجهة ما سمي “الانحرافات والمحاولات الهدامة التي تستهدف وحدة بلدان الغرب الإسلامي”.
ويشير الباحث التونسي صلاح الدين الجورشي مدير “منتدى الجاحظ” إلى أنّ محاولة إعادة الاعتبار للمذهب المالكي ليست خاصية تونسية فقط حيث تتبنى هذا التوجه دول مغاربية أخرى تشعر من خلال نخبها الفكرية والدينية بأنّ السلفية أصبحت تمثل تهديدا للمرجعية المذهبية المالكية وأصبحت السلفية في وجهها العنيف تشكل تهديدا للاستقرار السياسي والأمنيّ. وهي إلى جانب ذلك ظاهرة إقليمية مرشحة لكي تتبلور أكثر وربّما يقع السعي إلى تنسيق بين الأجهزة الدينية الرسمية في دول المنطقة من أجل التوصل إلى سياسة مشتركة في هذا المجال.
واعتبر الجورشي في تصريحات خاصة لـ “قدس برس” أنّ ما صرّح به مفتي الديار التونسية يكشف قدرة المتأثرين بالخطاب السلفي في تونس على خلق حالة من التميّز هي في ظاهرها ترتبط بالجانب التعبدي ولكن الأمر يتعلق بإقبال متزايد على مرجعية دينية مختلفة في كثير من أسسها ومنطلقاتها عن المرجعية الرسمية المعتمدة في تونس وهي المالكية. كما يعكس خطاب فضيلة المفتي قلقا متزايدا لدى الأوساط الدينية الرسمية وعدم قدرتها على مواجهة هذه الظاهرة، حسب تعبيره.
وبخصوص نجاعة الإجراءات الحكومية قال الجورشي “لا أعتقد أنّ مثل هذه الإجراءات ستكون كفيلة بإعادة تصحيح الحالة الدينية الشبابية في تونس. فالموضوع في جوهره ليس فقهيا وإن كان الفقه عنصرا من عناصره، بل يتعلق الأمر برؤية عقائدية ومنهج في التعامل مع النصوص الإسلامية وحتى في طريقة الحياة. وإذا كانت هناك رغبة في التصحيح فالمؤسسة الرسمية مدعوّة للدخول في حوار مكثف وجدّي مع هذه الأوساط للتعرف إلى أسباب لجوئها إلى هذا الاختيار”.
وشدّد صلاح الدين الجورشي على ضرورة الوعي بأنّ حالة التجانس التي كانت تشكّل ميزة من ميزات المجتمع التونسي لا يمكن المحافظة عليها في المطلق، لأنّ التعدد قانون اجتماعي خاصة في إطار العولمة والانفتاح والتأثير والتأثر.
وأضاف “فالمجتمع التونسي يعيش جملة من التحولات التي مسّت العديد من الجوانب الأساسية حيث يجب الإقرار اليوم بوجود تعدد مذهبي في تونس تمثله مجموعة شيعية كما أنّ هناك من اختار ديانات أخرى إضافة إلى وجود نزعة لإحياء اللهجة الأمازيغية وإن كانت محدودة”، حسب قوله.
وأشار جورشي إلى أن “المطلوب هو تكريس ثقافة التعدد السياسي والفكري والمذهبي من خلال رؤية تاريخية تجعلنا نجمع بين الإيمان بالوحدة الوطنية وحق الفرد بأن يختار ما يريد في إطار الدستور وعدم اللجوء إلى العنف” حسب تعبيره.
هذا أمر لا يستغرب أن تحصل مثل هذه القلاقل حين يترك الأمر لأشخاص ليسوا كفؤا لذلك. السؤال الوحيد المطروح لدي هو ما المشكلة في أن يكون هناك الشاب التونسي الشيعي و الشاب السلفي و الشاب المالكي و اليهودي و المسيحي؟ أم هل أن حرية المعتقد التي ينص عليها القانون التونسي و الميثاق العالمي لحقوق الإنسان هي للمذهب المالكي فقط؟ لا أفهم الإشكال أصلا. ما دخل الدولة في معتقدات الناس؟ أليس المفروض أن يكون الفيصل هو القانون؟ من يخرج عن القانون يعاقب سوى أن كان سني أو شيعي أو يهودي أو ملحد. ثم يطلع علينا جهابذة علماء الدين التونسيين و يتحدثون عن عنف و مشاكل أمنية و كأن تونس هي العراق أو أفغانستان أو كأن السلفية متجانسة في نفسها أو لا تحمل تيارات عديدة في صلبها. أما من ناحية النصح أو النكة للحكومة فأنا أنصحها بأن تقول أن السلفية هي عين الصواب و الحقيقة حتى تقضي عليها في تونس. فالشيب و الشباب كلهم في تونس يعرفون الحاكم التونسي و له مكانة مميزة في قلوبهم تجعلهم و بطريقة شبه بديهية يفهمون أن كل ما ينهى عنه الحاكم هو الصواب و كل ما يدعوا إليه هو الهلاك لما عرف عنه من فساد و ظلم. أما من ناحية جدية فإن الجميع يعرف ضحالة الخطاب في تونس سواء الإعلامي أو الديني مما يجعل العمل على هذا المستوى و مقارعة الفكر بالفكر معركة خاسرة للحكومة منذ البداية. و الجميع يعرف أيضا أن الحلول الوحيدة التي تجيد الحكومة تقديمها هي الحلول الأمنية. و لاداعي للتذكير بأن الفكرة لا يمكن قهرها أو محاربتها بالقوة. شخصيا لست متعصبا لأي من تلك المذاهب و لكن الحالة المزرية المتمثلة في أن أجهزة الدولة تحشر نفسها في هذه الأمور شيء يحزن. فأجهزة الدولة حاربت كل الإختراقات و حصنت البلاد من كل الشرور و لم يبقى إلا شر السلفية الذي يجب أن نقاومه و نقاوم الغزو الشرقي. فلا غزو و لا طامع في مكاسب تونس التي لا ترى سوى أبناء الجلدة من الشرق. و كأننا شعب بلا بوصلة لم نعد نعرف من الإتجاهات غير تلك التي تشير إلى الشرق.
سيعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء.
une simple question;
Si le slafisme était politiquement correct, l’Etat porterait il l’étendard de la défense du malikisme?????
Pour l’Etat tunisien, tous les remèdes sont bons sauf un: la démocratie!
بكل صراحة، هم يخافون من السلفية لأنها عين الصواب و لأنها الرجوع إلى الإسلام الحقيقي،و لأنها السبيل لإرجاع عزّ المسلمين المسلوب، ولأنّها السبيل لتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد و لأنها تقطع الطريق أمام تجار الدين و تجار السياسة، و على الإتجاهات المتميّعة و التي سرعان ما تدجن و تصبح في أيدي الإسياد الكبار(النظام التونسي و من ورائه أمريكا) و الأمثلة كثيرة كالأستاذ الجورشي على سبيل الذكر لا الحصر.. أمّا أدعياء المالكية فماهم في واقع الأمر إلاّ دمى يحركها النظام لأن السلفيّين هم أتباع حقيقيون للإمام مالك ولكل الأئمة و الصحابة دون تعصب للرأي أو للشخص.
فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض ” الرعد 17 “
Essalafiya hia l7a9! Yé sidi barra imchi li al9a3da maghbreb wou chaya5 rou7ik! Nchallah min 7assan ilé a7ssan wou nzidik: 9bal ma timchi t3adda il Robbéna (il 7anout mta3 il massyid fil coin nahij englitirra/chardigoul M9abil il bousta central)5ouv magroun 12 walla 16 wou 7oktine kratiche wou 9oul lidde5iliya tra5asslik fi ro5ssit massyid bich tisdad biha el 7allouf min ghardimaaw li 9santina. Wou yé sidi il maloub etraya7na mi ta7alil il bidouna nté3ik wou traya7 rou7ik min hal 3icha al kalba fi mojtama3 bni édim! Rahou lahweyich khir ebbarcha wou ahl il kahf atawwa yifr7ou bik yessir!
Fé esselem wé ennistik ib bou lé7iya boyz
Sibou annas,fi haliha,ya Tounsi assil adhoum nass rajat lirabina wa tabat lil khalek, wa leissa laha alaka bi Assiassa, la takhima fi massayael khatira nass ghalbana tssali lillAllah,la touzijaha fi assissa wa la fi mouajaha ma addawla, ceux sont des gens qui prient pour aller au paradis, ils ont besoin de ce spiritualisme, et ils veulent pratiquer leur religion en paix la tkoulhoum la salfia wa la malakia wa la dawla dinia, khalli annas fi haliha tourid tkabel rabiha wahia sajida,sibik ya Assil,si tu es France je t enverai un billet Paris Kandhar imchi fajir rouhek maa talabany wa istachhed et enmene haka farr zibs bein wa rayahna,wallahi ana je te billet d avion cadeau de ma part, oukhalli touansa fi halhoum houma muslimin depuis 1500 ans wa yarfou addin wa yasadkou khir minik..Adhihi foursatouka fi chahada wallahi ana je te paye le deplacement a la place de Budzeznski.
@Melek Si je voudrait cracher sur quelqu’un, je cracherais sur le sionisme. Le Hamas n’est que le produit d’un extremisme sioniste sans limite, alors pouquoi lui faire porter le chapeau. JE CRACHE VOLONTIER SUR ISRAEL.
ملا تخلويض
ياخي السياسة حكر على أبناء ماركس و لينين و عبد الناصر؟ يا أخي كل مواطن له الحق في المشاركة في السياسة متاع بلادو سوى كان سلفي أو مالكي أو ملحد. و هذا التونسي الأصيل جابلك تعليل شبه منطقي قالك هوما يخافو من السلفيين لأنهم لا يتميعون و ما معاهمش كلام و غيرو. إيه جاوبا بالحجة و وريه أين مشاكل الفكر السلفي كمذهب و أين مشاكله عند الإحتكاك بعالم السياسة و أبحث معاه رؤية تتقابلوا فيها في الوسط. موش تعطيه هاك التعليقات متاعك و بالطبيعة فين إنت فين نيو معاك. هاك التعليقات متاع برا فجر نفسك و سافل و حقير و تمقعير. بصراحة ردك ما جاش حتى شعبوي و في الطرح مسطح أكثر من كلام التونسي الأصيل. إذا كان معمل باش تاقف في وجه السلفية بهذا الزاد العقلاني و هذه الحكمة. فمبروك لك الفشل مسبقا
Billehi barra orgdou gallou saléfi w méliki. Ness t9addim wou ness twa5ir.El mochkil yé zibbs unbrain fil jawhir nté3 il mavhab illi t7ib ettssi3ou lilé2ikiya. Il islem bmevehbou el koll elyoum fi wa9tna il 7avir mizzel mahouch 7abibha illa2ikiya li2annou ma3inouch bich yina9iss mill haymna el Fachiya illi 9a3da tfarfit fi kiyenou wou houwwa ki tji tchouf ma 3inou ken yofrov rou7ou bidoun ni9ach 3ala elle2ikiya. Ena Niyou el mol7id isséfih el kbir kima trani ma3andi 7atta mouchkil bil islem fi 7add vetou ke dine ema 3andi mochkil m3a hakil mouslmine il mit5awnjine illi houma ma3inhoumch bich 3ichou fi nita9 dawlat al 9anoun wal mou2assesst al becheriya thét oussous mouchta99a min 7ayet addoniya mouch 7ayet al e5ira mta3 al 7ouri wil mleyka w rabbi 9al wil 7adith 9al win char3ou il mitaphysi9 wil Boulygamie, w 9assan lidin w rajm annesse2 ezzeni2et ilé 2é5irihi… Fé ivé ken jina lyoum nraw fi mavhib salafi yitabbi9 fi la2ikiya wounssouj attéssémou7 bayna jémi3 chara2i7 essoussita ettounisiya 3ala minwel 3a9leni, Rani saFFa9tlou. Ema ki houwwa nhar kemil yad3ou ilé rajm amerique wé sakb dimé2 al koffar wil mol7dine illi kifi Brass illi 5al9ik fi éna Rabb Itar bich ta7chiha ha salafiya!
W 9olna fi touniss eccheri3a lé*
Haya barra ndih 3al Kor3in taww walla 9olli lezmik hirgma walla 3ijja bill mo5 fammechi matriv?
شوف سي نيو آش يخرج منو.
هاو تنجم تعمل جملة مفيدة ما فيهاش سبان أو قلة حياء و توصل شبه فكرة للجانب الآخر. هيا يا سيدي مادام إنتي عملت مجهود نعمل معاك مجهود أنا و نحاول نجاوبك بلي نعرف. و أجوبتي بعضها ماش يكون في شكل أسئلة. يا سي نيو الباهي. قبل كل شي. روشكلي روحك و عدلي البوصلة متاعك و قلي هل ترى تحب تتكلم على تونس بصفة خاصة أو تحب تتكلم بصفة عامة؟ و ثانيا هل أنك ترى لإشكال إلي تحدثت عليه مع الإسلام فقط أو تراه مع كل الديانات الأخرى. لأنه بصراحة ربط كلمة إسلام بالفاشية نعرفها كان من ناس أصوليين دينيين قتلو من البشر أكثر من إلي قتلوه السلفيين المتشددين. و باش نكونو واضحين و ما نبداوش نزيدو و نقصو راهو مصطلح خوانجي و متخونج و هات من هاك اللغة ما ثماش منو. و إذا تحب تستعمل هالكلمة فهمنا قبل شنوة معناها؟ باش نرجع لأسئلتك. أولا يا سي نيو إذا كان كنت تحكي على تونس فتونس راهي ليست دولة لائكية. يعني الإنسان السلفي أو المتدين هو
de base
plus conforme
منك إنتي معا الدستور إلي ينص على أن الدولة دينها الإسلام. يعني موش المسلمين هوما إلي جايين من تالي و يعيطو يا والي بل العكس. أما إذا كنت تتحدث عن فرنسا فصحيح هذيكة دولة لائكية و صحيح الدول الوروبية كلها عندها لائكية بتفاوت. لكن ليست كلها لائكية صرفة. هذا إذا تحب تاخذلي هذه البلدان كمثال للتقدم. نحب نذكرك أنه في نفس الوقت هذه البلدان المتقدمة في الكثير منها للمؤسسة الدينية تأثير كبير فيها و في بعضها مكانة الدين منصص عليها حتى في الدستور. يعني نتمنى أنك ما تحبش تجيبلي هالكلام هذا كتعليل لأنه كما تنرى مردود عليه. و النقطة الثانية إلي تخلي هذا الكلام مردود عليه هو أنه مثلا أكبر و أقوى دولة في العالم. تأثير المؤسسة الدينية فيها سياسيا و مجتمعيا قوي برشة. و رغم ذلك هي متقدمة و متطورة. و ثالثا وهو الأهم أنك لازم تشوف اللائكية من منطلق تاريخي و تشوف كيف نشأت. راهو تاريخ الشرق ليس تاريخ الغرب. و ما مر به الشرق من تجارب ليس هو ما مر به الغرب. اللائكية كانت إستجابة و نتيجة لظروف تاريخية مر بها الغرب و كانت ربما حاجة. أما عندنا أحنا الأمر يختلف. لم يكن في تاريخ المسلمين أبدا تغول للمؤسسة الدينية على السياسية. إلي خلى حتى بعض مؤسسي مذاهب و مدارس إسلامية مثلا كلاو العصا و ماتو في السجون و ما مشات كان كلمة الخليفة. يعني الكلمة الأخيرة كانت دائما للمؤسسة السياسية في العالم الإسلامي و ليس للمؤسسة الدينية. هذا إن كان يمكن الحديث عن مؤسسة. فكما تعرف الكنيسة تعتبر دولة داخل الدولة في حين ليس في الإسلام تراتب أو شيء يشبه الكنيسة. هذه النقطة الأولى نتمنى أني رديت عليها بما يقنعك. أما النقطة الثانية يا سي نيو. راهو الإلحاد زادة دين. و أنا ديما نقول تبسيطا و باش تكون هناك نوع من التناظر أن اللائكية هي فاشية الملحدين :). و لكن في اتلنهاية هي لا تختلف عن الدين في شيء فهي تقوم أيضا على الدوغما. و على فكرة راهو إسمها
polygamie
موش boulygamie
و نحب نسألك أنا سؤال. علاش القواني الوضعية الكل تلقاها مثلا تتفق في قانون أنه ما تسرقش أو ما تقتلش أو غيره؟ توا مثلا لو عندك أزمة متاع ناس ما تحبش تخدم و بطالة و ما ثماش منين ماش توكلهم موش العقل إلي هو مفخرة الملحدين و اللائكيين يقول أنك تتخلص من العناصر هذي. كيف ما عمل هتلر إلي ما يخدمش و المهبول و المعاق الكل نظفهم من المجتمع و كان حتى يربي في الألمان كيف ما تربى الحلالاف على أساس تنقية جيناته و إخراج كل الشوائب منه. ماهو الشيء الذي يجعل الإنسان يتصرف بطريقة لنقل لا عقلانية من هذه الناحية؟ الجواب أن الإنسان يا سيدي ليس كمبيوتر كل شيء بالحساب و ليس عقل متحرك و أنه ثمة مجموعة من القيم وجدت طريقها إلى سلوكياته و تفكيره. و هنا يجي السؤال المهم. هذه الأخلاقيات منين جات و شنوة منبعها؟ و الجواب بسيط. هو الدين. لأنه أكيد أنك تعرف أن اللائكية و الإلحاد هذه هي موضة العصر و جات توة توة. يعني إلي جاب هذه القيم أكيد موش الإلحاد و موش اللائكية. و كيف نوصلو للنقطة هذه يتضح أنه ليس هناك تضاد جوهري بين اللائكية و نظام ليس لائكي جدا :). و في النهاية شنوة مطلوب هو من الدولة أو شنية هي الدولة؟ ماو باش الناس الكل تاخذ حقها و توصل لحقها لو أعتي عليها و باش الناس الكل يعيشو متفرهدين و لاباس. و الدولة الهدف متاعها أنه الأشخاص يتعاونوا مع بعضهم باش يعملوا حاجات إلي كل واحد وحده ما ينجمش يعملها. سواء توفير القوة أو الصحة أو التعليم أو الأمن أو غيره. و شخصيا لا أرى أنه نظام لائكي هو شرط لتحقق ذلك. لا بل بالعكس ربما هو سبب للتنغيص و للمشاكل. راهي الدولة يا سي نيو عبارة على عقد يعني كونتراتو بين مجموعة من الناس. يا سيدي الناس عملو كونتراتو يحبو يعيشو في دولة ذات معالم ما. هوما أحرار علاش تفرض عليهم حاجة معينة. أما بالنسبة للإشكاليات التطبيقة إلي تحدثت عليها فصحيح موجودة و خاصة مع التيار السلفي ربما تكون أكبر. لكن يا سي نيو. شوف هاللائكيات الكبيرة المتقدمة إلي تتحدث عليها و طبعا موش الكلهم لائكيات. فيهم مثلا أحزاب يمينية أو يمينية متطرفة و أحزاب عنصرية. يعني في إيديولوجيتهم أنت كتونسي لو يعرضوك في الشارع يذبحوك سواء كنت ملحد أو غير ملحد لا تفرق. لكن رغم ذلك هذا لا يحصل. وهي أحزاب عامة تعيش في معزل عن تأثير حقيقي في السياسة في أغلب الأحيان. علاش؟ لأنه الشعب واعي و لأنه تم مكافحة الفكرة بالفكرة و ليس بالقانون أو بالقمع. هذه الأحزاب عادة مرخص لها و لكن لا تصل إلى أي إنجازات تذكر. لذلك برأيي أنه في ديمقراطية حتى لو يكون عندك أحزاب متاع تهريج فالعملية الديمقراطية كفيلة بأن تجعلهم في موقعهم الذي يليق بحجمهم و حجم أفكارهم.
و باركة الله فيك يا سي نيو و واصل هكة
هاك في تحسن و المرض متاعك بدى يخف. و بديت تتحضر شوية. إن شاء الله نهار من النهارات إنجمو نعملوا نقاش باهي متاع عباد
civilisi
موش متاع توانسة :)
هيا برة زادة إنتي لا يهربولك باللحمة متاعك
Allahou akbar!
Wallahi a te lire on aurait bien envie de se convertir. Sauf que je considère que ta vision du modèle laique est biaisée par ses quelques déchets que l’ecoonomie ultralibérale et le monde civilisé ont hélas produit. Tu me demandes de choisir entre un modèle qui certes n’est pas le notre (je parle ici des fondements de la laicité et non des 9chour et autres déchets minimes qu’elle produit)et un modèle salafi walla méliki dans le cadre d’un contrat social (tu te prends pour Rousseau oO :))) qui je le rappel à applani le terrain occidental en le déffrichant de l’inquisition et des royaumes Judeochrétiens Benis des dieux pour que la laicité d’aujourdhui puisse s’exprimer et s’épanouire comme il le faut! Donc tu voudrais que je choisissent entre ces deux modeèles car selon toi la laicité et les lumières produisent/ont produit le nazisme, le fachisme et des guerres. Tu es comme sarkozy tu prends le pire pour dire que tu es le bien (ce que tu penses l’est). Evidemment devant le fachisme et ses morts on ne peut que compatir et dire que l’idée de piété et de la rédemption est la solution. Si tu es devant un assassin qui a tue ton enfant tu vas crier à la peine capital même si au fond (je ne sais pas au fait) tu militerais contre la peine de mort! Car évidemment là on est en dehors du contrat social face a une telle ignominie. En ce ui me concerne j’ai dit que les courants que tu proposent en plus d’avoir aujourd’hui cette facheuse et dévastatrice tendance castratrice comme le fut il y a 4-5 siècles l’inquisition judeo-chrétienne, elle est un modèle conceptuellement sous développée par rapport au référentiel moderne qui n’est pas qu’inspirer de la laicité mais de tout ce qui nous entoure comme progrès et developpement de l’homme. Personnellement je n’ai jamais été contre une religion quelquel soit du moment qu’elle se plie avec évidence à ce progrès social tout en essayant en son sein de progresser et de se mettre a jour. Aujourd’hui je pense que l’islam est profondément sous dévelppé pour prétendre régenter une nation. La chari3a en tends que loi divine est très criticable. Les religieux musulmans ne veulent pas définir la structure et les composantes de leurs religion de manière claire. Il faut que des Etats occidentaux et des politique laiques les obligent à faire le pas avec des lois qui effectivement (comme celle du voile) peuvent paraitre pour un musulaman pieux completement antinomique avec les fondement memes de ces démocraties et je le comprends. Cependant le problème est au sein même de l’islam et de la manière dont ses decideurs ont choisi de se moderniser.
Donc grosso modo je ne suis pas mais vraiment pas daccord pour introduire dans la gestion d’un Etat un systeme religieux en retard avec son temps. Les mosquée lui suffisent pour precher sa “bonne parole” dont tu me permets a plus d’un titre d’en douter. Finalement pour la tunisie le fait que la constitution stipule que c’est un Etat musulman me parait etre une evidence qu”elle n’aurait pas du souligner! C’est effectivement comme ci le France disait nous sommes Judeo chretiens (Sarkozy veut le souligner et crois moi je n’en suis pas fier) c’est également une évidence historique malgrès les vagues d’immigration récentes. La laicité pour une personne 3a9leniya est la séparation nette entre Dogme et pouvoir executif et lois legislatives. Rien d’autre
A bon entendeur.
Neo
Desolé pour le baclage ortogrfique mais je suis a la bourre… Atawwa nirja3lik dici qqes jours
le conflit en Tunisie n est pas entre ceux qui ne croient pas, je m adresse a tout le monde,le fond du probleme c est la citoyenete en tant que seul reference juridique pour la repartition des obligations et des droits indepemdament de l appartenance religieuse (chite , sunite, hanafite,chitanite)de sexe, d appartenance de classe sociale (inti ould flan wala khouk flan)tous egaux devant la loi,notre combat c est TAOUFIR DHAMANAT AL HOURIA WA MINHA HOURIAT ASSAHAFA WA NAZAHET AL INTIKHABET;WA ADHA YOUDHAIK FOURASS AL ISTIBDAD,ceci dit je suis pour la non instrumentalisation politique de l Islam en Tunisie,comme ceci se passe maintenant, dans les mosquees, il ne faut pas ni eloger les figures “emblematiques de la scene politique)ni ceux qui sont au pouvoir ni ceux qui sont dans l opposition, le discrours de chaque Cheikh ne doit pas contenir de la propagande politique,hata la tssir fawdha ,tahid al jawamaa min assira assiassi,par contre oui dans chaque quartier koutab, wa meddeb qui enseigne les vertus de la religion , tajrim sab al jalala wa severe punition ,police des moeurs omnipresente,ok ,nadwat thakafia talaab fiha chouikh dawran fi tarbiat al ajial ok wal ousra allati tafakaket min almousasalat alchabiha lil porno,ya jamma fih mahraka culturelle ,ya si Bein en quoi tu es d accord avec ces idees et en quoi tu es n es pas d avis, sans m insulter tu as le droit de reponse tu as la parole,wa samahni si j etais un peu sale,al mousameh karim.khoudh al hassanat inti ya sidi.Fil itijah al mouakess il s est passe pplus pire que nos echanges verbals,la politique c est aussi “beaucoups de salete”c est pour cela que dis toujours que l Islam (Alkadasa)est au dessus de la politique,on ne melange pas le sacre avec achan al am,et l adminsitration des contradictions et des interets convergents de la population.Encore une fois sans rancune ya si Bein
بارك اله فيك يا سي نيو على ردك. وهاو قاعد نحاول نفهموا و نفهم الأفكار إلي تحب توصلها. لكن قبل كل شيء يا سي نيو أنا راني ما جيتش ندعو فيك للإسلام :) و كان أسلمت لروحك و كان ما أسلمتش زادة لروحك. هذه حاجة ما تخصنيش. و الحاجة الثانية أنو للأسف تمنيت أنك ترد علي بالعربي وقت إلي تشكل أفكار كيف هذه و موش كان السبانو الهبال متاعك يكون بالعربي. هذا يحزنني لأنه يدل على أن أي فكرة ذات تعقيد معين لا يمكنك أن تعبر عليها بالعربية و ذلك أكيد لأنا ليست وليدة أو خريجة الحضارة العربية. ما عليناش. و الحاجة الأخرى يا سي نيو هو أني ما جيتش قتلك أعمل السلفية نظام حكم أو دولة و ما جيتش قتلك أعمل أي حاجة أخرى كنظام. الذي قلته فقط أن لكل مواطن مهما كان الحق في المشاركة في الحياة السياسية. و مدى الباغاج إلي معاه هو الذي سيحدد نجاحه. و كوني جبتلك المثال متاع هتلر موش معناها أنا ضد الديمقراطية أو الغرب. أنا حبيت نفهمك أنه عامة النقطة إلي يدور حولها أمثالكز و كلمة أمثالك هنا موش سبة بل نقصد بيها اللائكيين و الملحدين و بالختصار كل من أعلنوا عصر العقل و اختصروا الإنسان في عقل وولادة الإنسان الجديد إذا كان تحب تسميه إنت حر سميه حر. و بما أن العقل يعني الحساب هو العنصر الأساسي في المعادلة هذه فأنت تعرف أنه العقل و الأخلاق لا يلتقيان دائما. حبيت نفهمك باختصار أنه وجود أخلاقيات معينة في اللائكية أو لدى الملحدين أو بعض الملحدين من أين مأتاه؟ من أين هذا ال
conditionnement
إلي يخليك تتصرف عكس العقلانية فقط. لكن موش فاهم علاش إنت فهمت كلامي بطريقة أخرى. و في ما يخص روسو. إيشبيه هو عبد و أنا موش عبد :) هو عندو مخ و أنا لا؟ راهو أحد أسباب التخلف متاعنا أنو العقل متعنا متع حفاظة فقط. نحفظو هذا شقال و هذاكة شنوة قال ناقفوا عند ذلك. ما فيها باس كيف تاخذ و تعمل عقلك و تخلي إلي يعجبك أو يساعدك و تطرح إلي ما يناسبكش و تزيد حاجات جدد. و برة نظرتك أو فهمك غالط. موش مشكلة المهم أنك خرجت من دائرة الحفظ و إعادة إلقاء المحفوظ. أما بقية البوست متاعك راهو قوي علي و مانجمش نجاوب عليه على خاطرك أولا ديما تقول فيا في حاجات ما قلتهمش و ثانيا أنا ما نعرفش شنية ها القشور إلي تتحدث عليها أو شنوة بالضبط مأخذك على مسألة ال
contractualisme
إلي طرحتها. أما بالنسبة للمؤسسة الدينية إلي تحب إنت بالسيف تقلي راهو الجامع عندو نفس نفوذ الكنيسة و هذا موش صحيح. لكن برا نسلموا بيه. يا خويا راهي الكنيسة تدخل في الدولة و في بعض البلدان تحدد المناهج التعليمية و عندها صلاحيات. و في أمريكيا هي إلي تحرك السياسة رغم أنه لا وجود لنصوص قانونية ترسخ لذلك. يعني لو نسلموا بأن أمريكا و أوروبا قمة التقدم و هو النموذج إلي لازم نمشيو عليه فهذا لا يعني بأي شكل إقصاء للدين و دوره في المجتمع. و راهو فرنسا ليست مركز العالم يا سي نيو. أما عن تعليقك و تقييمك للإسلام فهو شيء محزن. ليس من منطلق ديني فحسب. بل من أي منطلق تحب عليه. بالطبع كمسلم كلامك غير مقبول و كمواطن تونسي لو كنت كذلك أيضا غير مقبول لأن إلي تقول فيه هذا هو تقريبا نفسه الفكر العلوي و النظرة العليوية إلي كان يتميز بيها الغرب الكولونيالي تجاه المستعمرات. و كانو يسميوك الإنديجان و جاين باش يحضروك لأنك ما عندكش حضارة و إنسان بربري متخلف. صحيح ثمة برشة حاجات ميش أوكي عندنا لكن هذا لا يعني أننا ناس متخلفين أو ما عندناش حضارة. راهو من الطبيعي أن تكون عندك هذه الفكرة على أصلك للأسف. لأن التشبع من أدبيات معينة لا يمكن إلا أن ينتج هذه النظرة إلى الشرق. كيما كان يعمل سي لوتر إلي قلك المسلمين عبدة الشياطين و ما شابه ذلك من الأوصاف. موش لازم زادة نجلدوا ذاتنا يا سي نيو. وراهو الخط التصادمي و الهدم من أجل بناء الجديد و هذا العنف إلي حتى ظاهر في كلامك و رمي الماضي للتأسيس للمستقبل من طرائق و أدبيات لا تنتمي للشرق. راهو ثمة زادة البناء على ماهو موجود و التوسيع و عدم إجبارية القطيعة مع الماضي و مع التاريخ. و عدم إجبارية و سامحن أني نستعمل هالكلمة عدم إجبارية أنك تتنكر لأصلك و التورن كيما يقولوا. أنا قطعا لا أرفض الإرث الإنساني الآتي من خارج دائرة الحضارة الإسلامية لكني أرفض أيضا بنفس القوة المقولة بأننا كمسلمين أو شعوب الشرق ثلة من الهمجيين المتخلفين. و بعد هذا يا خويا ما نحبش ندخل معاك في نقاش آخر عن ماهية التقدم إلي تتحدث عليه. راهو ثمة تقدم تكنولوجي و ثمة تقدم آخر زادة لأنه العالم ليس تكنولوجيا فقط. و من ناحية التقدم القيمي صدقني ما همش فايتينا ببرشة. و ربي يعنك و بالسلامة
7assilou yé zibbs brain yi9ta3houmlik fi talfi9 ettouham
Radditni maniche tounsi Ya3tik essa7a. Chbini ena na9rak bi l 3arbi win jewbik bil 3arbi wi derja wou majitich 9otlik yé wélida al 3ourouba ? Ye5i mahouch ma39oul injewbik bi lougha effeniya el 7aya al mosta3mla fi touniss? Ma 9ritheche fil maktib? Ena yé sidi 9ritha wou t3allamt el 3arabiya wil firansiya wou manist3arich mil firansiya jé lougha njewbik biha min ghir ay moubey3a min jenib al assl aw al 3ir9 illi nintémi lih. Hal 3ourouba illi mabinetna 7attmit echou3oub el 3arabiya (ema heva n5alliwouh mawvou3 e5ir). 9olli plutot chbik de5il fiya trinou tarmi fil ma3na rani tounsi kifik wi nvra illi nra biha bledi hia illi ti5talif temema al i5tilef m3a nvrtik eddougmatiya! En ki na7ki 3ala 9chour na3ni il 9chour illi ne5vouha mil 7avar il 3arbiya min ghir essandi illi 7achtna bih willi houwa (Il 3adela likoll al mouwatinin, dawlit el 9anoun mouch bloughit ZABALAND ema bloughit wé7id kima Moncif Marzou9i walla si Ya7yéwi), dawlit al mou2assesset, dawla fiha 7oriete 7a9i9iya ki 7orieyet el mara2a wou nzidik 7orriyet el mo3ta9adet mouch ken il islem. Ema akthar min héva dawla fin ettaghi mahma ken jinsou Ilehi walla béchéri mahouche mawjoud aw 7atta ivé kenou mawjoud yibda dima mkattif bil 9anoun min jiha, wil 3adela min jiha o5ra. Wé min houné njiwou li mass2alat al ijtihéd wal jihed fi wé min ajl din vét ousouss mit5alllfa. Wou kin 9oul vét oussouss mit5allfa mi3yari may koun ken il 7avarat illi tfou9na willi eddiyena mte3ha fihmit e9darha wittaket a3la jnab fi itarha wou houwa ki tji tchouf méhou illé itar el 3abd wou mouleh! Aw bil firansiya: la relation verticale entre l’Etre et son Dieu! El youm ena min oule2ika el mounta9adin liddine il islemi li2annou fi kiyenou Sirate tountij al 9ouchour el marra hévi 9ouchour Dieri wou a3ammhoum houma il 5wenjiya illi 3andhoum machallah al kefir mina tawe2if wé mina al 7araket essiyesssiya wal 7arbiya wal irhébiya. 3andik l’embarras du choix. Fé ki éna inra illi héva intéj al islem min jiha wou houwa s7i7 illi il 3arb (l’occident) il mounefiss lil 7avar al 3arabiya wal islemiya 7ayyarlou hevi il 9chour wou raddha hia al berza 3iwav al mouslimine al mo3tadline wal 3a9leniyn al mouta7avvirin. Lékin yo93id fi 3ini al islem wou mantoujou houwwa ouwwil sbab fi héva al iin7itat bimé2anna a3lib addouwal al mousslima fi wa9tna al 7avir wé mounvou ta9rib isti9lel a3labha (nissf 9arn ta9riban)ma antjou ken addictatouriya 3ala oussouss 9wamiya 3arabiya bouballout wil (+) 5wenjiya al irhébiya ké mevehib li ta7dith al islem wall moujtema3at al 3arabiya. Yovhorli el youm 7ana maw3id ta7tim (mouch attta5alli a3la 5atir inti tit5alla minhoum wou houma yit3ankchou fik kil 9arnita)… Fé ta7tim hé tou5mém illi raddna bheyim wé ouv7oukit acchou3oub il mott9addma! Ena nra illi Torkiya wil kémélisme lezimna intabb9ouh fi touniss (Sama7ni 3ala rou2yti evvay9a ema maniche 7assis rou7I lé magharibi wou lé char9i éma Tounsi). Wé bittab3 éna nssafa9 lil 5wenjiya al attrak illi t3ayyrou barcha wou ntahjou manhaj alle2ikiya ala ataurkiya. Yovhorli el youm 7atta dawla mosslma ma3andha fi al fi2a il mit5awnja nté3ha a3bed najjmitt itraji3 mébédi2ha il mot5allfa min ajl al wataniya ess7i7a wil 9awmiya ess7i7a! Wou mébinetna il atrak mayi7mlouch la3rab wou yirawhoum mit5alfine barcha wou n2akkadlik illi 3andhoum alf 7a9 fi ha no9ta hévi.
25iran n7obb nirja3 lil manhaj mté3ik fil mou5atibtik layya. Sighit tachwih il moou5atib nté3ik méhiche a7louwwa wi doul 3ala na9ss jivri fi oussouss il mou5atba il mout7avvra. Ena rahou nra tssibni 5ir min ha tssakbine wou toun3itni direct b5a2in. Wou nzidik Rani meniche mouslim wou lé yihoudi wlé messi7i wou lé zaratoustriste. Méni illé Mol7id tounsi kima barcha twensa moul7dine Et Wé wataniyin Yi charfouk inti wou jidd asslik illi jebik il youm wou raddik ettnajjim ettnavigui 3ala internet bich it9abilni wou ta7ki m3aya. Wé livé 7assin mant9ik makeniche youfa la7dith m3ak.
السلام عليكم،
بصراحة أيّها الإخوة لا أدري لماذا كلّ هذا التحامل و السّبّ.
أنا أرى في السّلفيّة رجوعا للدّين الإسلامي الحنيف بكتاب الله العزيز و سنّة نبيّه صلّى الله عليه و سلّم بفهم صحبته الكرام ـ الذين بلّغوا الدّين لأجدادنا من قبل ـ من دون تعصّب لأيّ شخص أو مذهب بعينه. وأنا أطلب منكم أن نتحاور بكلّ هدوء و أخويّة، بالدّليل و بالعقل، على أن يكون المرجع الأوّل هو الكتاب و السّنّة وعلى أن نقبل بأحكامهما كاملة دون إنكار أو جحود، و على أن لا يخرج الحوار عن إطاره في سياق الإحترام والإبتعاد عن الشّتائم. و بالنّسبة للقتل و..
فحقيقة أنا أرى أنّ الوحيدين الواقفين اليوم بوجه الإمبيرياليّة الجشعة المجرمة هي تلك الفئة المستضعفة من الشباب المؤمن بعد أن آنهارت أو إنسحبت كافّة القوى الأخرى و ذابت تدريجيّا في أحضان هذ الغول المخيف.
{ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }
السلام عليكم
je veux deux lignes comment concretement tu peux resoudre les problemes en Tunisie,matkoulich din wa raby kal je veux des propsitions concretes des solutions applicables et efficaces,un litre d huile 3 dinars comment reduire le cout de la vie taamel rakaa, tassali et apres ca y plus de chomage a Tunis sibik mina attadjilwa darwacha ahna mouch bousata wala jouhal kif jamaatik illi tjandouhoum bil atefa.
3assléma,
Yé tounsi assil fin tra fih etta7amil wa’ssab? 7assit rou7ik inti zéda man3out? Mani njewib il 5ouk isséléfi 3ala si3it mou5atibtou laya. Wou minnou hakka fé sa3idan bich njewbou bnafss ettari9a illi il mou5atib mté3i yiné9ichni biha. Wé livé bi mé annak jit b7ossn niya tné9ich mé fiha bess kén njéwbouk bi nafss al manta9 allayin. Fé ta7kilna 3a’ssalafiya! Lwéh 7achitna bisséléfiya wou fin bivvét? Eche t7ibb ta3mill biha? Yén dra bich té5ivha ké 9a3da ijtimé3iya nit3amlou biha ké mouwatnin fi touniss? Walla bélikch biche t9oullna ni3tabrou issélfiya ké manhaj tachri3i li noussouss 9anoun jédid fi touniss wa illa té5ou essalafiya bo93it el barlamen 3abra chari3a salafiya. Wou hévéya el koll t7ibbou ya3ni fi itar roujou3 ilé isslem salafi illi houwwa fi 7assb rayik isslém il 7a9 (ya3ni islém Rabbak) wé vélika min ajl 7aja mouhimma lil ghaya (ya3ni louwla binnisba lik) illi hiya mou7arabat al 3arb (l’occident) wal amérikéne? Yé assil yé inti, héva houra2oun! wé 7achwon! lé méfila léhouma fil 3ouloum essyeéssiya illé fi manhaj il 5wénjiya wa i5wat mife9 7assan al banna. Bi tassarouf éna lé ouridou essalafiya ké manhaj 7ayeti wé lé siessi wé lé tachri3i fi touniss. Wé bikoul houdou2 ad3ouk ilé al ilti7a9 bil i5wa assalafiyin fil 3ira9 af3anisten, al 3arabiya essou3oudiya aw fi Massr. Houna fi touniss 3ammat annéss lé touridouha wé éna ad3ouk ilé ta9yim istratijiytik fi baf al fikr assalafi al 3adim wal féchil li2annou fi jawharihi yad3ou al mosslimine ilé roujou3 jivri li ta9alid lé tounessib 3assrahoum al 7ali (avkour ta3addoud annisswa li rajoul wé7id, 9ass al éyédi wa rajm annissé2, achak fil 3ilm wé intéjétouhou wé i5tira3atouh al 7aditha, ta5ssis al ijtihad illé lil kifé7 al 7arbi fi sébil elleh, ta9liss ro3yat il bécheriya ilé taba9atayn mouténéfissatayn al 7a9 wal Batil, Ahl al kiteb wal mouchrikine, al mousslimine wal koffar assalibiyin, wal ijtihédou fi korh al yéhoudi… Fé kima tra (wou hévoum illa al ba3v mina ni9at illi tad3ou lihoum “assalafiya al 7aditha”) hévihi erou2ya avvayi9a léha illa salbiyet wé youmkin tjorr 3ammit al mouslmine attwensa na7w hafhouf 3andou issm wé7id houwa al JAHL. Wé livé lé ouridou fi cha3bi an yovkara ismahou wa asslouhou wé assalatahou ta7ta chi3ar Abi Jahl al mouta5allif…
Innéni ouridou al isslé7 bidoun moussé3adat 9ouwé mitafizi9iya. Isslé7 b9ouwwit ivvré3 wil mou5!
Bonsoir à tous,
une précision pour ceux qui écrivent l’arabe en lettres latines : je sais que c’est en général pour des raisons techniques mais croyez moi les amis c’est insupportable pour le lecteur de déchiffrer un paragraphe de 20 lignes voulu en Arabe et écrit avec des lettres latines et en fin de compte cela dessert le contenu (si contenu il y a ;) bref désormais il est possible de répondre en Arabe même si on ne possède pas de clavier Arabe grâce à une application de l’éditeur en ligne Yamli. pour cela il suffit de cliquer sur (غير نشط)(vous voyez on peut même écrire en Arabe et en français dans le même commentaire !!!) juste au dessus de la case du commentaire et vous pourrez écrire votre commentaire en arabe en utilisant les lettres latines. je ferai un petit guide illustré pour bien expliquer comment ça marche mais je pense que c’est déjà à la portée de tous. Alors Néo, Melek et les autres بجاه ربي faites un effort pour notre bien à tous ;)
PS: Les questions soulevées par cette “discussion” sont d’une très grande importance d’autant plus que beaucoup de tunisiens se les posent…alors, de grâce, soyez à la hauteur d’un sujet crucial…
الى تونسي أصيل
أليس الصحابة أشخاص فلماذا نلتزم بفهمهم؟ أليس فهمهم انسانيا فهو بالضرورة نسبي؟ أم أنهم في درجة أعلى من الانسان؟ أليس الرسول محمد هو نفسه انسانا؟ ثم من قال أن أجدادنا فهموا الصحابة الفهم الكامل؟ و من قال أننا فهمنا أجدادنا كذلك؟
بالنسبة للكتاب فهو المصدر الذي لا يمكن أن يشكك في صحته أحد، و لكن و رغم ذلك أهو كتاب قانون؟ لا أعتقد ذلك. بالنسبة للسنة نفس الملاحظة الخاصة بالقرآن تبقى صحيحة مع اضافة أن السنة يختلط فيها الغث بالسمين.
Petit apparté :p
@ Melek le puriste rouillé,
Tu nous gonfles avec ton YAMIL a la con qui pour écrire une phrase il faut attendre le déluge. Ca ne marche pas bien et t’as K toi te mettre à la page de cette nouvelle kaligraphie winti ki djéja chaddit séri9. A mon sens cette écriture pourrait être la seule fierté du tunisien dans le monde de la com’ d’aujourd’hui et au niveau mondial et le contenu y est :p à moins que tu sois d’accord avec les gougeas de salafistes.
D’ailleurs voici le tuto le plus simple du monde pour une langue latino-arabe:
2 = al éou
3 = al âou walla al ghaou
5 = al khaou
7 = al 7aou
9 = al wéou
@ = al héou
le reste en latin et si tu trouves une autre lettre utile fais le nous savoir! D’ailleurs ca te permet de faire fonctionner tes neurones et éviter d’avoir une lecture na3oussi…
Maintenant je concordeavec toi que les gens qui ne maitrisent pas ce type d’ecriture comme zibbs Melek qui ecrit qu’en caractère latin peu occasionner des incompréhension et que généralement ce sont des gens comme toi fleur bleu je sais pas mais retro certainement qui nous casses les patates avec ce type de commentaire scolaires. Aller i9ra2 bissmi néo illi khla9 fi nawwat hal écriture ejjdida! Alllahhhh :p
AH au fait je doute fort que les salafistes comprennent le francais émanant de mon clavier azerti. Je n’ai pas encore la version salafi -2.0 :p (d’ailleurs le mzabbass blé mo5 d’en haut me la confirmer: écris moi en 3érbi)
@Néo : يا سي طيب جعبة (selon ton expression) إلي يعمل طاولة وكراسي للي ما يستحقش كيما إلي يعطي إزوز للي ما عندوش زروس…
القضية ليست نبني جوما في سويسراوة لا إستفتا مشكلة هي خلط العام مع العام مع خاص كان من مسولية دولة سويسرا إحترام دستورها ومادة 72,تنص، عن ادمي تميز عل أساس ديني ، لكنها سمحت لحملة في جو من الهستيرية والإسلاموفوبيا تحريض عل اكراهية والعديوة وحقد ولهونسرية وتصوير المساجد كصواريخ والعرب والمسلمين ك تهديد لكيان الدولة ،فيه سويس مسلم، فلماذادولة سويسرا تسمح لهكذا حملات تحريض في هذه أظرف المشحون بل adwa ضد العرب والمسلمين.نطلب من كل علملوك و المسولين العرب سحب أموالهم 500 مليارد $من علبنوك السويسري لينة أضحى البلد ounsouri،تحية لي عائشة خدافي، ala موقفها الشجاع دولة سويسرا هي نسخة من الصهيونية المقيتة،القذافي تفتن أنها سويسرا تكره وتحقد ala إسلام والعرب بأسلوب نازي يا سي ملك والله إنت معلم
مع الجهل بحقيقة الإسلام والبعد عنه، ومع جهود المحادّين لله ورسوله للصّد عن سبيل الله، أخذت عدّة مفاهيم شرعية تتغير وتتبدل في تصوراتنا وتنحرف عن معناها الأصلي، ومنها (قضية تحكيم الشريعة)أو ما يطلق عليها مفهوم( الحكم بما أنزل الله)،فقد حصرنا هذا المفهوم على شموله واتساعه في بعض أجزائه، في التشريعات والأحكام المتعلقة بالأسرة من زواج وطلاق وحضانة وغير ذلك، بل إنّنا لا نفهم منه غير قطع يد السارق أو رجم الزاني،ونتصوّر أن هذا هو المراد بالحكم بما أنزل الله، وأن الداعين إلى تحكيم شرع الله إنما يدعون فقط لقطع يد السارق ورجم الزاني . هذ القول ظالم و مجحف و غير صحيح، و راجعوا إن شئتم كتاب “مقاصد الشريعة الإسلامية” للعلامة ابن عاشور، وهو متوفّر على الإنترنت. لأنّ المقام قد يطول في شرحها الآن.
بالنّسبة لقول أفضليّة الصّحابة، هذا أمر لا شكّ فيه فهؤلاء قوم آختارهم الله تعالى و آجتباهم، لرفقة النبيّ صلّى الله عليه و سلّم و نصرته و تلقّي تعاليم دينه و نشرها في الأرض عبر المجتمعات و عبر الأجيال، فهم خير من فهم هذا الدّين، و
قد شهد لهم المولى عزّ وجلّ بالتوبة و الرضوان فقال فيهم
(( لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ )) [التوبة:117]
(( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ )) [الفتح:18
و قال فيهم النبيّ صلّى الله عليه و سلّم
:
( خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
: الله الله في أصحابي لا تتخذوهم بعدي غرضاً فمن أحبهم فبحبي : و قال
أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم, ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه)
فلا شكّ أنّهم خير الناس بعد الرّسول الكريم مع ترتيب التّفاضل.
بالنّسبة للأخ الذي يريدني أن غادر تونس، أقول له إنّي ولدت في هذ البلد الطيّب، و كبرت فيه وأنحدر من عائلة تسكن تونس منذ مئات السّنين، فبأيّ حقّ، تريد حرماني من السّكن في بلدي؟ و أبشّرك أنّي باق في تونس إلاّ أن يشاء الله غير ذلك.
بالنسبة للأخ، الدي يتسائل عن القرآن : هل هو قانون؟ أجيب : طبعا، قانون يقود لسعادة البشر وأمنهم في الدنيا و الآخرة. قال تعالى :
[ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ] [الجاثية : 18]
وقال:
(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65)النساء
وأخيرا بالنسبة للذي يتسائل عن الحلّ في تونس، فمن المعلوم للجميع أنّ سرقة أموال الشّعب، و إهدار ثرواته، وسوء التخطيط على المستوى الطويل و المتوسّط إضافة إلى إنفاق الملايين و الملايين لحماية الفئة الحاكمة (و ليس أمن المواطن البسيط العادي) هي من أسباب آنتشار الفقر و البطالة. وهي في واقع الأمرصفة متلازمة مع كافّة الدكتاتوريّات المتخلّفة وريثة الإستعمار في العالم الغير مصنّع (يسمّونه العالم الثالث). وفي واقع الأمر لا أحد يملك العصى السّحريّة لتغيير الواقع المرير في يوم أو يومين و لكن يأتي هذا بالصّدق في نيّة التغيير و الإصلاح أوّلا، ثمّ بالعمل الدّؤوب و تقديم التضحيات، و الإستفادة من تجارب الغير . لأنّ التاريخ هو ذاكرة الأمم، لا تستطيع أمة أن تعيش بلا ذاكرة، ودراسة التاريخ واستخراج الدروس والعبر منه هو دأب الأمم القوية . قال تعالى: {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَن فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ} آل عمران/133
يقول أرنولد توينبي في محاضرة ألقاها في القاهرة في الستينيات من القرن الميلادي المنصرم :
‘ إن الذين يقرءون التاريخ ولا يتعلمون منه أناس فقدوا الإحساس بالحياة، وإنهم اختاروا الموت هربًا من محاسبة النفس أو صحوة الضمير والحش …!!
و الله أعلم
الله يهدينا و يهديكم و السّلام عليكم.
الاسلام هوالحل اجلا ام عاجلا ونحمد الله على نعمة الاسلام -اخوكم من تالة
Si Abdelwahab Abdallah, aujourd hui (c est infernal d ecrire en Arabe)a declare je cite,La Tunisie n a ccepte aucune ingerence, pour commencer, il y a un amalgame terrible que nous a voulu expres entre Le gouvernement et l Etat, car personne ne peut dire moi l Etat,Si Abdallah , votre gouvernment est l un des plus assiste et le plus aide de la communaute internationale, au niveau de l aide de la CNUCED, de PNUD, de la Banque mondiale, qui ne reclame pas encore ses interets des dettes a ma connaissance n ont pas encore regle ,le tourisme est la Deuxieme ressources de devise et lepresque le pilier de votre economie, vos besoins en Industrie en Medecine en Bien alimentaire meme equipement materiel militaire, vous avez une dependance presque totale pour votre survie de l occident,par contre ya Si Abdelwahab,vous avez signe des accords avec la commission de l EU des droits de l homme dans lequel vous vous etes engage en contre partie de tous ces privileges qui en premier beneficient a vous..,a respecter la societe civile,OK, qu est ce qui s est passe le vendredi dernier et est ce que ces choses se passent dans les democraties liberales et autres qui gouvernent plus d un miliards de personne,vous n etes isoles dans la lune vous faites partie d une communite internationale et vous avez des engagement a respecter,vous ne pouvez avoir le beurre et l argent du beurre,envoyez des etudiants apprendre a fabriquer des portables et des satellites comme la malaisie, mais donez un ordre a un gangester d aller casser la gueule a son frere de sang innocent et sans defense et impunement ce sont des choses qui ne sont pas acceter ni devant Dieu ni au niveau de l histoire ni devant la commnunite internationale, frapper les gens n est pas un metier non plus une profession que l Etat doit renumere.Je defie un dirigent officiel de me repondre sur ces arguments que j ai developpes, d une maniere convaicante.YA Neo adha li kaad yanbah tatbik acharia brabi la taamelou kdar ou tjaouba khalih kil kalb il va se taire tout seul.
Tayib ja3ba ki donneur de leçon zidha :p yé suceptible yé et pendant que tu y es je pensais que tayib ja3ba était censurable chnouwwa le modero impartiale? :p
Tounsi assil se croit a slet il jim3a. Yé wildi errak3a fil jéma3 mouche fi nawaat…
Ya Khouya Neo, ce site est sensure a Tunis comment Elaasil a pu depuis tala ecrire des email wala Tala balikchi elle a pris l independance,et ils ont fait une imara,en plus il Alaasil, il est entrain de copier d un livre, il ne fait aucun effort intellectuelle ou bien une analyse de la situation, ou comenter les actualites il copie d un livre il vole les idees d un autre et copie notament des versets coraniques,il fait un discours vaseux abstrait et creux et connu comme le monde depuis 1000ans,kalmit acharia a ete cite une fois chaddou fiha wa matou,لماذا تقول أنك موجود في تونس،هل الكذب من أخلاق وخصائص السلام،النظام السياسيلذي تريد اقامته في تونس،هل هو قائم عل تعددية الفكريةول حزبية واسياسية، ولا قائمة الى حكم الفرد والإستبداد بإسم الدين وتطبيق شريعة ومن فوذك et qui t a donne le droit de nous imposer un modele et un systeme politique,qui a prouve son echec,et ces pays occidentaux qui sont alles dans la lune et qui ont resolu leurs gros problemes (bil demmocratie)aussi tu leurs proposes l “Islam” comme solution,?comment tu reduis l inflation?taamel rakaa?comment tu augmentes le taux de croissance?TSOUM 3 jours, ya wildi sibik min addarwacha ,rijal addin fil jaama ou tabib fil clinique wal economiste fil finances, wa tibdach tkhawidh , les problemes de l hommes sont les memes(khalaka al inssan)albachar wahed,la solution intoum aloussilin, vous couper la langue, hata maatech dajlou annas al ghalbana wa jahala.Le premier rond, je suis poli, cette fois, la prochaine fois bach nidhak alik des centaines de milliers de lecteurs.ya man tiftoui fi katel miky maus
للعلم أوّلا، أنا لا أنقل هذا الكلام من أيّ كتاب، فأنا بفضل الله أتقن اللّغة العربيّة (لغتي الأمّ العزيزة)، و هذه المعلومات من المعلومة لعوامّ النّاس من المسلمين و لا تستحقّ جهد البحث في كتب الفقه أو غيرها لسردها. إلاّ أنّك ترى في كلام الله المحكم الذي لا يأتيه الباطل “نباحا”، فلهذا أنت معرض عنه و لا تريد سماعه، عليك من الله ما تستحقّ.
لكن يبدو أنّني أخطأت بتضييع وقتي مع حفنة من التغريبيّين البائسين في محاولة الحوار الجادّ معهم. لا زلتم تعزفون على نفس الأوتار البالية المهترئة في الوقت الذي يشهد فيه العالم تغييرات جذريّة و يدخل النّاس فيه في دين الله أفواجا، و تسعى كبريات الدّول الغربيّة لإنقاذ نفسها بآعتماد الإقتصاد الإسلاميّ الذي أثبت جدواه، مازال أبناء فرنسا المخلصين من بني جلدتنا، وخدمة الإستعمار القدماء الجدد، يدعون إلى الإنسلاخ عن الإسلام جهلا منهم بحقيقته و بشموليّته، ثم سعيا منهم لإسقاط الواقع و التاريخ الغربيّ ـ المخالف تماما لحاضرنا و تاريخنا ـ قسرا وعنوة على بلادنا.
ثمّ بانسبة لمئات الآلاف الذين ستضحكهم ( : فكأنّ النّاس حقّا مجتمعة بمئات الآلاف لتقرأ تعاليقك السّخيفة و كلامك الذي تفوح منه رائحة الإلحاد و الوثنيّة الجاهليّة النّتنة، ولتجد فيه ضالتها.أو تظنّ قذارات عقلك الفارغ أفضل و أحكم من كلام الله ملك الملوك العزيز الجبّار؟ {مالكم كيف تحكمون}.
وحتّى لا أنزل إلى مستواك في السّبّ و العبثيّة. أكتفي بهذا و أنسحب تاركا لك المجال لك و ل”لمئات الآلاف” الذين معك (:
عملا بقوله تعالى: { وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما }
Assil,انتي قلت تريد الحوار لماذا لا تجاوب على المقالة وما طرحته من تساولات يا كذاب،لقد أن هذا ست في تونس ممنوح censure.مشاكل الحريات والصحافة والانتقال من حكم الفرد إلى حكم الموسسات وولا إنت المسيح الدجال،لما سالتك الى القدرة شراية وتضخم و القضية الاقتصادية لا تحل بالعويك متعك وخطب الدينية وشعارات ر لجوح لسلف الصالح يا دجال العالم تغير الآن هل لديك حلول للمشاكل الجديدة يا سارق أفكار ومقالة غيرك إجتهد
من تمارس اللصوصية السياسية وتفتون في زواج الكاسر12 سنةٍ يا مكبوتين جنسياً
مرحبا يا سي نيو الفهمندار
هاو باش نحاول نجاوب على أسئلتك باقتضاب على خاطرني إنسان نخدم على روحي و عندي برشة مشاوير وراي.
أول حاجة شؤالك علاش داخل فيك ترينو؟: يا سيدي أنا داخل فيك ترينو على خاطرك داخل ترينو في العباد. و كيف ما إنت تحب الناس تكلمك باحترام كلمهم باحترام. و ثانيا برشة حاجات قتلي نلفقلك فيهم و كذا… بالله وقتاش قتلك أنا إلي إنت موش تونسي؟ أنا ما قلتش الكلام هذا. أما هاوكة باش العباد تشوف آشكون إلي يلفق. و الشي إلي يضحك أنك تدعوني باش نكلمك باحترام و في نفس الجملة تقلل من الإحترام متاعك. راهو المعادلة بسيطة و يا أخي إذا سلمنا أني جاهل و ناقص في أخلاقيات الديمقراطية و الحوار المتحضر هات ورينا إنت. موش إني المتعلم المتنور و الشعب التونسي هو البهيم على حسب كلامك؟ إذا هات يا سيدي على يديك نحجو علمنا. أما إذا كان السبان متاعك و الكلام البذيء هي الديمقراطية متاعك ما يسالش خليهم عندك. و تهدد فيا زادة و أنك ما عادش ماش تكلمني كي نرد عليك بطريقة غير لائقة و ناقص كان تقلي نجي نعطيك طريحة. ولا كثر الهم يضحك. أما شي موش غريب. تي شنوة إنتي سواء كنت ملحد أو خوانجي أو بوليس سياسي في النهاية أنت إنتاج نظام قمعي ترك فيك بطريقة أو أخرى آثاره إلي نشوفو فيها توا. و جاي تقلي أنو الملحدين متاعك وطنيين و يشرفوني و يشرفوا أجدادي. كأني أنا قتلك موش وطنيين أو موش تونسيين أو جبدتهم أصلا؟ أما باش تعبيلي كرشي بالفارغ يا خويا سامحني. راهم ما عندهم حتى أي فضل علي باش أنا وليت قاعد و عندي الإنترنت و نرد على أمثالك. و باش يوريك التفوق الفكري متاعك. أنا جبتلك بعض الأفكار باش رديت علي؟ بشخصنة الموضوع و ربطها بأشياء تافهو فالي كتبتو في تهديدي و تعليمي آداب الحديث أكثر من إلي كتبتو باش ترد علي أو تعلمني و تنورني يا متنور. أما أنا هاو باش نرد على بعض أشباه الأفكار إلي جبتها رغم ذلك.
أولا إنت تقول أنك من منتقدي الإسلام و هذه حاجة تخصك و أنك ملحد و إلخ هذه كلها حاجات تخصك لكن كسبب تقول أن الإسلام دين متخلف لأنه أنتج هذه الحركة المسامات بالإرهابية أو تلك. و أنو المعيار متاعك هي الحضارات إلي فاتتنا. و لو ترجع للتعليق متاعي القبل هذا تاو تلقى وصف دقيق لهذه الحالة الفكرية أو ما قلته أنت الآن بلسانك. هذه هي النظرة الكلونيالية العلوية متاع الغرب للمسلمين و لغير الغربيين عامة. و برة يا يا سيدي نسلموا بصحة ما تقول يعني أنو الإسلام أنتج الإرهابيين الغرب و الديمقراطية الغربية متاعك أنتجت هتلر و أنتجت بوش و هاليبرتون و غيرهم الكثيرون إلي عملوا في البشرية إلي ما يتعملش و ألف مرة أكثر من السلفية أو الخوانجية متاعك. عادة إذا كان نمشيو على كلامك نوليو لا نتبعو الخوانجية و لا نتبعوا الديمقراطية متاع الحضارات المتقدمة علينا كيف ما تقول إنت. هذه هي النتيجة الحتمية لتفكيرك. ة لكنك غير قادر حتى على تفكير أفكارك إلى النهاية :)
أما النقطة الثانية إلي تتحدث عليها هي تحطيم و اقتلاع فكر معين. بصراحة اللغة هذه تذكرني في زبا إلي تحبو برشة و إلي هو زادة من مؤيدي سياسة التجطيم و الإقتلاع. يا خويا هاو ماش ننصحك نصيحة بلاش. إنتي أكيد متاع لينين و ماركس موش هكة؟ باهي يا سيدي ماش تفوت المعلم متاعك؟ المعلمين متاعك في الإتحاد السوفياتي و بالآلة القمعية الرهيبة متاعهم و ما نجموش يقضيو على الدين و يقتلعوه أو يمسحوه بل بالعكس مشا الإتحاد السوفياتي و قعدت المسيحية و الإسلام هناك. توا إنتي تقول أنو الدين هو سبب تخلفنا و أننا متخلفين و أنو نيتك صادقة و تحب تنهض بالمجتمع متاعك و تحبوا يتطور . علاش لا. كلام معقول. لكن بجاه ربي قلي. كيفاش تحب توصل للشي هذا. كي تجي لواحد تقلوا يا بهيم يالي بيك يالي عليك آكاهو أقنعتو؟ راهو لازم تختار. عندك طريقتين باش تبدل مخ الشعب التونسي متاعك. يا إما القمع كيف متاع الإتحاد السوفياتي مثلا. و هو كيف ما بينتلك ما يوصل لشيء. أو تستعمل الحجة و العقل و البيان إلي يقطر من خشمك. و باش نعطيك معلومة بسيطة. راهو السبان و الكلام الزايد لا يعتبر حجة و بيان و لا تستطيع أن تقنع بها أحد و لا يدل إلا على حالة الفكر أو الفكر الذي تروج له. و الله أنا شاكك فيك. تي قلهم يعملولك فورماسيون صغيرة هاكة باش تولي تعرف تتكلم. ولا ياخي وزارة الداخلية متاعنة ما عندها فورماسيونات كان في الكلام الزايد؟ تي راهو حتى ديمودي ما عادش موضة هذه الكلام الزايد و السبان. و كيف إنتي مريض و لا تستطيع ترك هذه العادة على الأقل جيبها بستيل موش متاع شوارع هكة.
و حاجة أخرى توا الناس الكل بهايم و موش فاهمتك و إنتي و
clone
متاعك
vous etes tellement cons que vous ne pouvez meme pas installer le clavier arabe sur votre ordinateur.
و كيف يجيك واحد يخاذ بعقلك الكبير و يركبلك كلافيي أون لاين بالعربي في عوض تقلو بارك الله فيك تسبوا؟ و الله نستخايل فيك توا كي تقوم الصباح أول كلمة تقولها ماهي. تي أكيد تبدى راقد و تتعارك مع روحك. يا خويا راهو سبق و قتلك هذا دليل على عدم صحة نفسية. و راهو موش عيب كيف تمشي تزور طبيب نفسي. و ربي يشفيك و إن شاء الله لاباس
هداني و هداكم الله لما فيه الخير و الصلاح.
حقا نسيت ما قتلكشي. إنتي جبدت سي اليحياوي و سي المرزوقي. بالنسبة لليحياوي إلي نعرفوا ما عندي ما نقول عليه أما المرزوقي على حسب ما سمعتوا من كلامو و هو شخص محترم و مثقف لكن عندو مشكلة أنه ما يعرفشي الشعب التونسي ربما و ما يعرفشي التاريخ. توا النهار كامل و هو يحكيلي على ثورة و عصيان مدني و انقلابات, توا هذا كلام. تي كيف تلم 10 من الناس في مظاهرة ضد الحكومة في تونس تتسمى حاجة كبيرة. باختصار هو يفتقد للواقعية السياسية و ما يعرفش معنى كلمة فن الممكن.
Je v ous prends a temoins il Alassil, il n a pas repondu un mot sur le dossier Tunisien et les solutions que je lui ai propose de nous suggerer, il m a seulement taxe d athe,il y a une difference entre le fait que des occidentaux “Garaudi,Stenvens,Mohamed Ali,et des centaines de miliers “de Chretiens” se convertient a l Islam pour le paradis promis par le seigneur, et entre celui d adopter la Charia comme systeme politique,hal fi tounis sibik min bounouk الاسلامية تساعدك في مشروح 20% سعر الفايدة،تسمنهم فايدة مكان أريبا،إنت جاهل سوف لن اتحدث معك في الاقتصاد،فيه مادة في جامية في العالم تدرس الاقتصاد الاسلامي،أن أتحادث أن تونس هل إنت مع دولة مدنية أو دول دينية سيبك من الانسلاخ من الاستعمار هل في البرلمان نوناخش خطات التنمية والمشاريه الاقتصادية ومشاريه إستراتيجية للبلاد، و نقوم بالمسالة والمحاسبة ورقابة ونقيل حكومة ونوعين حكومة جديدة، أما في مجالسكم فانتم تناقشون طول اللحية و الحجاب و نقاب سملي صورة جات فيها كلمة نقاب،يا خفافيش تورا برة،أنتم تناقشون الحيض ونفاس،إلنكم لكم أمراض جنسية،إنتصر أخيراً في برلمان الكويت إنتصار النور والتقدم وحكم الدستور على حكم أذندكة و خفافيش قندهار أمثالك حتى الأطفال اصغار انتزعتم حريتهم وقتلتم طفولتهم وأصبحت المدارس بورت لتعليم الدروشة والتطرف وتصديره إلى الخارج، نرجح إلى تونس،ما رايك في التعددية السياسية و الحزبية و فكرية يا فشستي و هل تعترف بفصل السلطات وحرية الصحافة يا مشروح إستبدادي دموي موتستر ب القداسة والدين جاوب إذا انتي لك رجولة وو اقنع المشاهد وقاري هو الحكم لكن بدون زج الكدسة، و استعملها في كسب معركة سياسية مع من يخالفك في طروحات تتعلق بشان العام وليس العبادات،أشهد أن لا الله إلا الله و أن محمد رسول الله، زيد كفرني يا خسيس
ya Neo tu l as ecoute il m a dit aussi la meme chose que je suis malade et que nous devons voir un Psy;pendant que tu es la bas prends un rendez vous aussi pour moi,Ya si Zibs, tu commences par un bon discours, et a la fin tu lui dis tu es con, pourqoui?et apres tu dis que nous sommes grilles,tu donnes des certificats de bonne vie et moeurs, et de patiotisme, tu fais aussi des jugements de valeur au sujet du Dr Marzouki,combien de livres tu as ecrit?hani aamel cessez le feu maak ,tu insultes les gens et apres hadakoum Allah?saoufa takif beina yadi Allah,un jour et alors un conseil fais attention et ne joue pas avec le Dieu une fois tu defends le sacre et une autre fois tu t amuses avec ,
بالله يا سي زبس توا أنا كلمتك؟ أو جيت على حالك؟ أم هل أنت المحامي متاع نيو. و علاش أنا كل مرة نكلم نيو ترد علي إنت؟ و أنا يا سي زبس نرد على نيو باللغة إلي يفهمها و بالضبط بنفس اللهجة إلي يكلم فيا بيها مع فارق بسيط أني أكثر لياقة و احترام منه. لأنه لاداعي لإستعمال القاموس الجنسي و الكلام البذيء باش نغسلوا مليح. جاي تعيب علي أنا أني نكلم فيه بهذه الطريقة و هو ما تسالش يسب العباد كيف ما يحب؟ تي أنا نتسمى مقارنة معاه و مع ما يخرج فيه من بذائات متربي و متحضر برشة عليه. المهم آش عندنا فيه نيو عندو فم و سوف يتكلم على روحوا. في ما يخص كونكم محروقين. أنا قلتها لأنو القرابة الفكرية و المنهجية واضحة برشو ما بيناتكم :) و ثانيا الإنسان إلي لا طاح لا دزوه يهبط يتهز و يتنفض وحدو يحرق روحوا بروحوا. بالله الناس إلي تتفرج على خناركم إزوز آش ماش يقولو؟ و الله يعطيهم الصحة هالمفكرين الزوز هاذم؟ راهو السبان و الكلام البذيء و الشعارات عمرها ما كانت فكر. أما في ما يخص بالسيد المرزوقي إلي نحترموا. يا خويا يظهرلي عندي الحق باش يكون عندي الرأي متاعي. ولا آكاهو إنتي تحبو الناس الكل لازمها تصليلو؟ هذا رأيي الخاص و إنتي حر تقتنع ما تقتنعش تنقد رأيي حاجة تخصك أما ما تجيش تقلي شبيك تقيم في المرزوقي. و على فكرة أنا موش نقيم فيه كشخص بل فقط حاجة وحدة في خطابو الموجه للشعب التونسي. توا بينك و بين روحك. الشعب التونسي ماش يهز المسحة و الفاس و يمشي ياقف في وجه الدبابات متاع الجيش و يقتحم القصر متاع قرطاج؟ ياولدي راهو شعب تونسي موش شعب فلسطيني. أما في ما يخص قداش من كتاب كتبتو.. شكون قلك أني ما كتبتش؟ و إنتي يا سيدي هات ورينا كتبتش حويجة تنفع بيها العباد؟ أما في ما يخص ربي فبالله خلي هذا الموضوع بيني و بين مولاي. هو الذي سوف يحاسبني. و أنا سبق و طلبت منك إنت السماح إذا كان تعديت عليك من غير ما نقصد و الحقيقة هو أنك إنت إلي تعديت علي و قللت إحترامك معايا و ديما تخلط بين الفكرة و الشخص. لذلك أنا طلبت منك السماح على ما ياتي لعل ما فقتش بروحي. أما نيو كيف ما قتلك هذيكة حاجة بيني و بينو. كيف يتربي و يتخلق نحكي معاه بدون تهكم
متى يصبح البعض قادرا على إدارة حوار بكل عقلانية، تبصّر واتزان بعيدا عن الغوغائية وسياسة الإتهامات المجانية والتشهير والقذف. كل من يريد طرح رؤيته فعليه أن يطرحها بكل مسئولية. نحن نحتاج إلى صنّاع أفكار وبرامج وليس لصناع الشتم والخساسة.
ل الديمقراطية أنتجت هتلر بل هتلر هو من إنقلب على الديمقراطية وإستعمل الياتها للوصول للسلطة ثم أقام نظام نازي وتبقى كفاحي، أما الاسلام ف فهم الاسلام بصورة خاطية هي من جملة العوامل التي فرخت الارهاب، لكن الاسلام كدين بري من تصرفات من يدعي الاسلام، و الله قال من قتل نفسٌ بغير حق كانما قتل الناس جمياً،نمويري في يوم قال نطبق شريعة، وبعد ما فشل و هرب لمصر تراجع،و ابشير تسلم بلد فيه وحدة وطنية وبداية تجربة ديمقراطية و الآن ماذا فعلا حزب الاخوان دارفور و إنقسام ف الجنوب والبشير مطلوب أمام المحكمة الدولية،نفس الكلام في فلسطين وفي صومال و باكستان لكن أقول الدين الحنيف بري من هاولي الملتهين الفاشست.الحل هي الديمقراطية ل أن كانت هولندا تاكل في بطاطا و بالديمقراطية أصبحت قوة إقتصادية تكنولوجيا الاتصلات و ألمانيا أصبحت املاكا بالالديمقراطية وفنلندية ب-Nokia إنتاج القومي يفوت بلدان الدول العربية موجمية، و هذه البلدان لم تقول نطبق الدين ونحكم بشريعة و هاهم نجحوا واستفدنا نحن منهم، ولا رنامزلنة نركب الحمير،م هو systeme الذي أوصلهم إلى هذا النجاح و إحترام كرامة البشر وحتى الحيوانات محترمة في بلادهم ونحن نقول عنم كفار،وندي عليهم ولما يموت واحدن منهم نقول هو في جهنمجي je te prends a temoin cher Ami Hannabl,ils vont pas discuter les pensees que j ai developpees, et personne d entre eux avec lesquels j ai eu des altercations n a repondu par des programmes ou des idees,sauf s attaquer a ma personne, reviens sur Alassil par exemple et meme Bein avec lequel j ai fais la paix avec tu n es pas d accord avec ces idees(vision des Islamistes) il te dit va voir un Medecin,khalli wahed ikouli c est faux ce que j ai dit,ils n admettent pas le discours de la gauche,ils fleurtent avec le despotisme qu ils pretendent le combattre a Tunis
فكرتي يا سي حنبعل طرحتها و فيت. المعادلة بسيطة جدا. راهو الشعوب تتعلم كيف العبد. الشعوب شاددة الصحيح تحب تجرب الإسلاميين. سيبوهم. و سوف يتعلمون وحدهم. شوف إيران. البارح عملو ثورة و اليوم مظاهرات ضد الثورة. الشعب فاق و تفطن لبعض الحاجات و يحب يغيرها. و الإسلاميين موش الكل ملة وحدة راهو. فيهم و عليهم. موش كيف السلفي كيف الإخواني كيف المسلم العلماني أو اليساري. و أنا ضد العلمانية على النموذج الأوروبي أو الفرنسي و الي الممارسات متاعها كي تجي تشوف تلقاها في الحقيقة نابعة عن عنصرية و موش عن رغبة في الحفاظ على حقوق المواطنين و حياد الدولة و مؤسساتها. و راهو هذه حيادية المؤسسات متاع الديمقراطيات الغربية صحيح إلى حد معين فقط. أما راهو حتى في أعرق الديمقراطيات ثمة ترافيك كبير. و أحيانا كيف تجي تشوف تقول تي هاي تونس في تشريعاتها متقدمة على هذه الديمقراطيات.
راهو الإسلام متجذر في المجتمع متاعنا و زايد باش تحاول تقتلعوا أو تاخذ حاجة حاضرة تركبها علينا هذا شي ما يمشيش. نحب نعرف علاش البعض منا شد في كلمة أفيون الشعوب و نسى بقية الجملة إلي تقول و محررها أحيانا. يا خويا شد في محررها أحيانا خير. تي حتى من باب الواقعيى السياسية. و حتى لو إنت ملايكة. و تجيهم تقلهم غدوة تصبح تونس مثل اليابان غير سلموا في دينكم سوف يفشل مشروعك. يجب جعل الدين عنصر مكمل و بناء في الدولة المدنية. هذا في ما يخص النظري أما الواقع فمازلنا بعاد على كل هذا لأنه للأسف المواطن التونسي مازال ما ترباش على الديمقراطية و من الإستقلال قلك يربيو فيه على الديمقراطية و شي ما نفعش. و كمل السيد بن علي حطم البقية الباقية من الوعي و العناصر الخلاقة البنائة في مجتمعنا و حطم كل القيم إلي لازمة باش تنهض تونس. نعطيك مثال. أقل شيء في تونس إنسان تاكلوا جنابوا يطلع يهبط قالك نجمع تبرعات باش نمشي نعاون جماعة الفساضانات متاع الرديف متاع الجنوب. في الحكومة تقول ملا راحة هاو جاء شكون يخدم الخدمة متاعنا برا خليه يعاونهم. لا. صبح الراجل يبحث و في مشاكل مع الشرطة. أكثرش من ثلاثة من الناس يتلمو في محطة قطارات يعديوهالهم عقد إجتماع بدون رخصة. تي حتى لو تقول شعندي في العباد نتلهى كان بروحي و تمشي تعمل برونزاج و تتلهى ببدنك و تعمل تبحيرة يعديوهالك قضية تلقي تدريبات باش تمشي تحارب في العراق. راهو شي ينطق الحجر. عادة قلي إنتي كيفاش تحب الواحد يمد راشوا حتى من باب دارو؟ و خاصة كيف يبدى هالواحد بو 7 صغار و عامل يومي؟ لذلك برأيي ثمة طريقتين أو ثلاثة باش تحل المشكلة. تاريخيا الشعب التونسي عمرو ما تحرك ضد القمع و حتى وقت إلي تحرك كانت محسوبة العملية و واضحة معروفة. حتى الناس القدم برشا قلك تونس بلاد متاع حاشاك سيب علي ما نقولش الكلمة. قلك ناس إلي يحكمهم يصفقولوا و يدعيولوا. عادة إذا إنتي معمل على ثورة شعبية فيجب أن تتدهور الحالة الإجتماعية أكثر. وهو حاجة نشوفو فيها لكن ليس بالمستوى إلي ماش يوصل لثورات خاصة و أن بن علي موش خصيص و يعرف أهمية أنك تخلي الواحد ديما وراك حيث لا تشبعوا فيتفرعن عليك و لا تجوعوا فيثور عليك. و هذا الطريق طريق مؤلم و مكلف للمجتمع من جميع النواحي. و ينضاف إليه أنه ليس لدينا من يستطيع أن يقود مثل هذه الحركة و يجمع الناس خلفه ضد النظام القمعي. الطريقة الثانية هي ما تقوم به المعرضة الآن من تنكيد صفو بن علي بتحركاتها. و أنا أرى أنها بدأت تأتي أكلها و بن علي بدى ياخذ و يعطي و يستعرض في عضلاته على فرنسا إلي هي إلي شادتو في الحكم. و هذا خطئ تكتيكي من بن علي لأنه بدئ بقص رجل الكرسي الذي يجلس عليه. و يبدو أنه أصبح راجل كبير و ما عندو الريح وين يدور و كلمة تهزو و كلمة تجيبوا و يبدو أيضا أن السمة ال
reactionaire
متاعو بدات تقوا. و هذه كلها مؤشرات أنو المعارضة لو عرفت كيف تتصرف توصل لحاجة باهية. و في هذه النقطة نعتقد أنه صعيب ياسر باش تنحي الفساد من اليوم إلى غدوة لذلك ربما على المعارضة الشروع في بعض التحالفات التي يجب أن تدرس طبعا. و رأيي أنه 30% فساد أفضل من 50% فساد. و رأيي أن تكثف المعارضة من تحركاتها و توطيد علاقاتها و موش مشات الإنتخابات نمشيو نرقدو.
en plus il faut etre parfois un peu taquineut avec le regime.
أما لطريقة الثالثة فهي مربوطة بالثانية و هي ما يسميه النظام التونسي الإستقواء بالأجنبي. يجب الإنتباه إلى أنه بعض الناس إلي لا يساندون بن علي راهو تجد عليهم. و يجب الإنتباه إلى بعض المناورات السياسية التي يقوم بها الحاكم التونسي لوضع المعارضة في ال
out
مثل قصة الإستعمار و دماء الشهداء إلي أصبحوا يزايدون و يتاجرون بها الآن. حيث أن نظام باع أعراض التونسيين و التونسيات لن يتورع عن المتاجرة بدماء الشهداء. ماذا تنتظر من دولة تحكمها حلاقة و شرطي
يا سي مالك. باش نبقاو في المثال إلي تعرفوا ألا وهو ألمانيا. يا خويا راني عندي ثقافة بسيطة دستورية و قانونية و قانون مقارن. يا سي مالك أولا أقرا الدستور متاع بلادك و نقصد ألمانيا و سوف ترى أنه ينص على أهمية الديانة المسيحية في المجتمع و أكيد تعرف أنه ألمانيا فيها حزب إسمه التجمع الديمقراطي المسيحي و ربما ما تعرفش أنه الكنيسة في ألمانيا عندها الحق في تعيين أو طرد أساتذة الدين المسيحي و حتى التدخل في المناهج التربوية في المدارس و غيرها الكثير. و أكيد تعرف قوة الكنيسة و مدى غناها في ألمانيا لذلك يعيش خويا لا تقول لي ألماني لا دينية و هم متقدمون. الولايات المتحدة الأمريكية شعب متدين جدا و رغم ذلك فهم الأكثر تقدما. الورقة الرابحة الإسرائيلية هي متدينوها المتعصبين إلي يجي ينصبلك خيمة في الصحراء و يرجعها واحة و يقلك هذه أرضي و أرض أجدادي و هذا كله بوازع ديني. لا تستطيع إنكار أهمية الدين في بناء الحضارات و الدول. ثم تجيبلي أمثلة متاع بلدان عندها مشاكل قد شعر الراس و مخترقة من الأول للآخر و تاخذلي فيهم معيار؟ نحب نعرف أولا إنتي شنية خلفيتك؟ كان ما خانتنيش ذاكرتي إنتي ناصري على خاطر مرة بديت تجبدلي في القومية و عبد الناصر إلخ. ياخي تعرف أنه عبد الناصر كان في التنظيم السري متاع الإخوان؟ تعرف أنهم عاونوه باش يوصل للحكم؟ و هل تعرف أنك لو تمعنت في المعاني الأساسية لليسارية و للإسلام ستجد الكثير من التطابقات؟ علاش تحب بالسيف تحط الإسلام أو الدين في تعارض مع اليسار. علاش وقفنا عند نقطة وحدة أنو هذا أو ذاك فكر أنو الدين مشكل. يا سي مالك هانو جاوبتك و إذا تحب زيد أقرا التعليق متاعي لنيو إلي حاولت نفهمو فكرتي سوف تفهمني أكثر.
بيسم الله العزيز القوي العادل والجبار،الذي سوف يقف أمامه كل من ضلم و”نضاو الموزنة القسط ليوم القيامة وتظلم نفساً شياً وإن كان من هبت…اتين بها…،لا تعاجل عنهم انما نعود لهم عدن”صدقة الله العظيم، يا أخي،والله مليار من Melek Zbiss لا يستتيه أن يسلخ إيمان فرداً واحد من شعب تونسي،ولى من مليار موحد فالعالم.لا تخاف على الاسلام في تونس، ماليزيا بلد عملاق وشعبه مسلم و فيه هناك ديمقراطية وفي إندنزية نفس شي، حتى أسود في غانا أصبحت هناك عندهم تداول السلطة وإنتخابات غير مزيفة،و شعبهم لم يغير دينه، أرجوك أن تفهم هذه النكتة، ثم احنا نعيش عندهم و ايماننا بالعكس زاد قوة و صلابة، بل عرفنا ديننا أكثر من لو بقينا في تونس نسمع فيشوفلي حل، و نشاهد مسلسل الفسق ونشر الرذيلة المكتوب في شهر أتقوى وتوبة،أخي،بي يدي Grundgesetz ديستور ألمانيا، و ليس فيه كما تقول انو ينص على أهمية أديان المسيحية في المجتمع وكلي في أية paragraphe فيه Parteingesetz، و Menchenrechtskonvention لكن لا أوجد دور الكنيسة في شان العام والسياسي،CDU فيه كلمة chretien،لكن هو ليس مثل حزب الاخوان،ليس له مرجعية دينية و لا يتكلم مرشحه في القداسة و لا في الدين إطلاقاً لا في Lantag ولا في Bundestag ولا في إجتماهتهم الحزبية الضيقة، ولا في أدبياتهم، هوCDU حزب وصل لسلطة بل الانتخابات،وتم اقالته من السلطة عن طريق الانتخابات في2000 و هكذا يدهب حزب و ياتي حزب و يحاسب حزب و حتى قيادته تتعرض لل محاكمة عندما،يخالف واحد القانون،الأحزاب هنا كلها لها برامج سياسية مثل CDU ولا يستعين ولا يستعمل حزب الدين لل propagand هنا دولة المواطنة و القانون،اسمك فلان ولا إبن فلان كلهم سوسي أمام القانون و لهذا نصر الله الدولة العدل حتى لو تكون هي مومنة،و فيه معلومة نقولها في فرد مسلم و ليس هناك دولة لها دين لها شعب مسلمة لآن الوحي نزل على البشر، في أمة إسلامية يعني المسلم من USA و المسلم من روسيا و bangladech هم ينتميون ليل أمة السلمية التي ليس لها كيان جغرافي مستقل، و ربي يحفظك و نشكرك على أخلاقك لينك حفضت على أدب الحوار حتى و إن اختلفت معي في أروية و الآرى
Excusez moi ce clavier je vais poser contre lui une plainte aux Nations Unis,je passe des fois une heure pour traduire un mot,je remarque qu en Irak, depuis des semaines le gouvernement et le regime et les depute en ebultion,a cause des legislatives , en Palestine Abou Mazen et le Hamas apres 60 reunions ne sont pas encore tombes sur un accord,ya sidi pourquoi vous n etes venus en Tunisie,nous en l espace d une semaine nous avons tout bacle legislative Presidentielle, election des chambres des deputes,preparation des palais,une semaine, ca nous a coute quelques danceuses et Noujoum almousasalat al porno,quelques Clown vetus en smoking,apparaissaient a TV cabaret 7,ils lisent minutieusement ce qui est leurs est dicte, et apres,le lendemain nous nous sommes reveilles,on a trouve au parlement les elus du peuple sur leurs sieges,sans aucun probleme ni conflit ni dispute,venez a Tunis notre Democratie,on prepare tout la nuit comme makroud wal ghraiba fi Aid, le ledemain tout est pret.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الحمد لله الذي كرمنا بالعقل لكي نهتدي الى الطويق المستقيم و الحمد لله عاى نعمه كلها و نحمده و نشكره على كوننا من متداولي اللغة العربية على اختلاف درجات وعينا بها و تفقهنا بها لعلوم الدنيا والدين
لهاذا نجد المجتمعات الغير العربية بصفة عامة و ذلك خلال 250 عاما الاخيرة هي كالحطب الجاف اشتعلت فيها نار السياسة القمعية و الرسالة الصهيونية بسرعة على غرار الدول التى تفهم لغة القران الكريم و لغة الجنة على مر التاريخ الى حدود الخمسين عاما الاخيرة بعد ان تمكن اليهود من الاندماج مع العرب
السلفية تمارس الدين وكما بداها رسول الله صلى الله عليه و سلم في ايام الدعوة الاولى حيث هرب رسول الله للمشركين و حماه الله منهم بمعجزة كما حمى الله المجاهد بامواله و نفسه اسامة بن لادن من جبروت الساهرين وراء الكواليس في البيت الابيض و الكنيسة في روما
مصداقا لقول الحبيب المصطفى اسوة كل ذي عقل “كن في هذه الدنيا غريبا او عابر سبيل ”
لن يضل من تمسك بالعروة الوثقى و هي القران الكريم و سنة رسوله الكريم اي طريقته المنهجية في شرح الجهاد الاكبر و ذلك في فهم الضغوط الشيطانيةعلى انفسنا و اما بعد ذلك الجهاد الخارجي اي التشريع الاسلامي……………………………….
les bons musulmans ceux qui suivent le chemin du prohete et ses compagnons ni plus ni moins wassalam.