هل يمكن الانتقال إلى الليبرالية الجديدة في بلد متخلف؟ مناقشة المفاهيم 1 ظهر في العقدين الأخيرين في الولايات المتحدة وبريطانيا مذهب اقتصادي إيديولوجي سمي بـ “الليبرالية الجديدة”. ولعل أهم عنصر جديد في هذا المذهب هو دعواه الإيديولوجية التي تبشر بنموذج جديد للدولة، تمارَس السلطة فيه على أساس مبدأ “الكوفيرنانس” governance، على غرار شركات المساهمة في ال […].
Islamists in Postmodern Times
Why are the postmodern times in which we are living important and what isso different about them. In general, every generation that lives assumes itis unique and is different from the generation that came before it. So ifwe are going to claim that we are living in a time which is different fromother times we have to justify that to some extent. Why are t […].
Intellectually Victorious, but Politically Defeated
A wave of hope carried the reformist Mohammed Khatami into the office of president. But since then resignation has spread among the Iranian people as well as among critical religious leaders. An inside report from Ghom by Navid Kermani Mohammed Mojtahed Shabestari is careful when he speaks or writes: although he knows precisely what the political implica […].
La fausse prophétie des islamologues
Analyse. Ils décrivaient un islamisme peu dangereux ou sur le déclin. Les spécialistes du monde musulman ont-ils péché par optimisme ? En pulvérisant les tours jumelles du World Trade Center, les fous d’Allah n’ont pas seulement ridiculisé la CIA et le FBI. Ils ont aussi pris à revers la très docte confrérie des spécialistes français de l’islam. A commen […].
« Madame douce France » n’existe pas non plus !
Immigration, islam et politique : recentrer l’analyse sur le rapport dominant/dominé Depuis la rentrée 2004, nous constatons de multiples critiques du discours de Tariq Ramadan et de son entourage militant, qu’on peut résumer (trop) rapidement au réseau Présence Musulmane. Ces critiques sont inscrites dans un contexte précis, celui de la diabolisation de […].
La religion et le mouvement des droits humains
Y a-t-il un schisme entre le mouvement des droits humains et les communautés religieuses ? Des désaccords fondamentaux semblent de plus en plus dresser les militants laïques des droits humains contre les personnes et les groupes agissant au nom de la religion. La liste des questions litigieuses ne cesse de s’allonger : droits reproductifs, mariage des homo […].
مخاطر الهيمنة على الهوية الثقافية وسبل التعامل معها
إن تحديد المفاهيم من الوسائل الهامة ، لأن تعريف المفاهيم ينشئ اللبنة الأولى في تكوين العلاقة بين الكاتب والقارئ، فمن خلالها يتم التعاقد بينهما على الحمولات الدلالية أي معاني المفاهيم، كما أنه تعد الأساس الذي تبنى عليه الحجج والبراهين التي تدعم الآراء والأفكار المطروحة في البحث، وبالنظر إلى عنوان بحثنا نجد أنفسنا أمام مفهومين أساسيين هما مفهوم [الهيمنة] ومفهوم [الهوية الثقافية]
For an Open Interpretation of the Koran
The reformist thinker and philosopher Abdolkarim Sorush is one of a new generation of theologians that openly speaks out in favour of human rights and secularism in Iran. Katajun Amirpur about an awkward Iranian intellectual. Most people consider the Islamic Republic of Iran to be a fundamentalist theocracy that fosters a radical interpretation of Islam. […].
Adapting to Contemporary Islam
Is Islamic law compatible with democracy and human rights? One of Iran’s best-known reformist clerics has an answer to this question – an answer that challenges Islamic orthodoxy. Journalist Bahman Nirumand reports on a progressive and uncomfortable reformist theologian. Born in 1959, Mohsen Kadivar originally wanted to be an electronic engineer. However […].
Islam des jeunes musulmans et exclusion
Par Farhad Khoroskhavar (EHESS, CADIS) […].
URGENT Affaire Ahmed Ouerghemi
Après Tarek Belkhirat, la France s’apprête à remettre à Ben Ali l’opposant tunisien Ahmed Ouerghemi, mis en rétention au centre de Vincennes. Son assignation à résidence vient d’être annulée, première étape de l’extradition. Communiqués du COLLECTIF DE LA COMMUNAUTE TUNISIENNE EN EUROPE COLLECTIF DE LA COMMUNAUTE TUNISIENNE EN EUROPE 1, rue Cassini, 75 […].
Et si on relisait le Coran ?
A la lumière des sciences sociales modernes, de “nouveaux penseurs” s’essaient à démythifier le Coran. TelQuel les accompagne. Le Coran est lu de trois manières différentes. La première, religieuse, liturgique, est comme un baume pour la foi du simple croyant. La deuxième, juridique ou idéologique, prônée par des oulémas traditionnels et par les fondamen […].
Relire autrement le Coran ?
Par Chafik Laâbi & karim douichi Interprété par des hommes et figé dans le temps, le Coran nécessite aujourd’hui une relecture à la lumière de l’évolution de la société Des outils existent permettant de lire différemment le texte sans porter atteinte à sa sacralité. Relire autrement le Coran ? le sujet est tellement délicat et le tabou tenace que la sim […].
Unity Through Opposition: Islam as an Instrument of Radical Political Change
By Thomas Butko In wake of the September 11 attacks, there has been a heightened focus on political Islam (or Islamism) as a global area of research. Yet, in spite of the view that political Islam is essentially internationally oriented in its outlook, the primary focus of Islamist groups is actually at the domestic level, as Islam is utilized as a polit […].
Counter Summit
Some people within indymedia have started organizing for the World Summit on Information Society 2005, which will take place in Tunis. Below you find the first call. For more information check http://plentyfact.net/05fs/index.php/Wisis2005/StartPage http://docs.indymedia.org/view/Global/WSISII If you want to help us, sign up to : tunis at lists.riseup. […].
Sheikh Muhammad At-Tâhir Ibn `Âshûr
Article traduit de l’arabe par Hachem et mis en ligne sur le site islamophile.org Sources de l’article en arabe : Akhbar.tn, Islamonline.net, Nahdha.net et la préface d’Al-Mahdî Ibn Hamîdah à l’Exégèse de la Libération et de l’Illumination de Sheikh Ibn `Âshûr, téléchargeable en ligne sur le site Tafsir.net. Muhammad At-Tâhir Ibn `Âshûr (1879 – 1973) […].
Mon expérience de la torture en Tunisie *
Par NIZAR CHAARI ** […].
A Tunis, rien de nouveau *
Par Ali Lmrabet […].
