Par Dorra Ismaïl et Wafa Khlif,
L’échéance du 24 juillet est de plus en plus proche.
Notre maturité politique présuppose une conscience de ce qui fait notre être en tant qu’entité ayant une histoire, une culture et une durée géopolitique. Or les discours des un(e)s et des autres sur les termes tels que Laïcité, Islam, État, Modernité, Démocratie…mettent en exergue les amalgames et les confusions de tous bords.
1ère Entrée
Laïcité : du grec laikos, peuple
Des débats, des haines ou encore des discordes autour d’un terme « importé » : le terme laïcité. Introduit par un groupe facebook, il a marqué déjà une des premières discordes d’un peuple qui s’est réuni contre l’injustice et les mainmises. Sans réflexions ni débats, ce terme est déjà usurpé, entaché et vidé de son sens. Il en est même arrivé a être mobilisé pour dissocier les « bons » musulmans (laïcs) des « mauvais » musulmans (qui ne veulent pas l’entendre) !
Étymologiquement, « est laïc ce qui ne relève pas du clergé », notamment dans une société chrétienne. Est laïc/laïque celui/celle qui est « a-clérical » : c’est-à-dire n’obéissant à aucun clergé. La signification de ce terme a évolué vers l’opposition entre clergé/laïc voire savant/illettré… pour terminer vers une opposition franche entre société laïque et système religieux, toujours en Europe et plus particulièrement en France avec la loi de 1905.
Le mot, tel que compris dans une société chrétienne, désigne ce qui ne relève pas du clergé. Soit, par extension, ce qui ne relève pas du religieux, du despote… Un mot prend sens aussi bien dans un moment que dans une culture donnée avec ses singularités et ses différences. En fait, déplacer le mot implique le déplacement de tous ses référents.
Au sens européen du terme, l’Islam est de fait laïc. Il n’obéit à aucune hiérarchie religieuse (pas de prêtre en Islam). L’imam, si l’on peut considérer ce titre équivalent à celui du clergé dans un registre chrétien, n’a aucun pouvoir ni légitimité dans le rapport du croyant avec son Dieu. Donc, l’Islam, dans son principe substantiel et intrinsèque, est « a-clérical » voire « a-imamat » si l’on peut dire ; l’imam n’ayant qu’un rôle symbolique et pédagogique.
Ainsi, nous pouvons avancer l’idée que poser la question de laïcité – Islam et tous ses corolaires est totalement caduque tant qu’un travail réflexif sur qu’est-ce qui fonde une pensée de l’ « a-imamat » de l’Islam n’a pas été fait. Nous ne pouvons oublier qu’est musulman « celui qui est soumis à Dieu » donc sans intermédiaire et ne relève d’aucune autre hiérarchie. Il s’agit d’une réinvention étymologique du mot laïc et de la trajectoire historique propre à la pensée de l’Islam lui-même. Sans cela, tout discours sur l’Islam ou sur la laïcité ne sont que transferts de mots démunis de toutes compréhensions et réalités socioculturelles et épistémologiques.
On ne peut, à notre sens, parler de l’Islam et de la laïcité sans revenir vers une définition de la laïcité qui soit propre aux parcours à la fois des pensées de l’Islam à travers les différentes cultures qu’il a traversées. Une durée sociopolitique et historique à travers laquelle devront être interrogés l’État, le politique et le religieux dans leurs différents rapports. On peut même s’aventurer vers une compréhension des formes de laïcité de l’Islam mais en revenant vers ses fondements à travers sa propre histoire et non au travers de concepts développés dans d’autres univers géopolitiques et religieux.
Aussi, tant que les tunisiennes et les tunisiens, tout autant que les marocain(ne)s, les algérien(ne)s, les indien(ne)s, les perses, les indonésien(ne)s, les malien(ne)s… ne se sont pas donnés les moyens pour affronter leur rapport à une composante de ce qui participe de leur être socioculturel ; l’Islam, elles (ils) ne se donneront jamais les moyens de se construire en tant qu’individus ni en tant que société plurielle.
Une laïcité qui œuvre à l’installation d’une école publique, ouverte, gratuite et libre n’ayant « d’autres soucis que de libérer les consciences humaines grâce à une culture universelle » [1]. OUI !
Une laïcité qui veut racler une culture, juste pour contrer une religion malmenée par une pratique erratique, par des volontés de pouvoir et par une domination d’un genre ou de prétendants savants : NON !
Prôner les termes laïcité, démocratie, progrès, sans les traverser par notre réalité socioculturelle et historique et ce, dans la durée, c’est brasser de l’air et renforcer les obscurantistes et leurs discours.
Lire la deuxième partie de cet article.
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[1] Henri Pena-Ruiz, philosophe
“Donc, l’Islam, dans son principe substantiel et intrinsèque, est « a-clérical » voire « a-imamat » si l’on peut dire ; l’imam n’ayant qu’un rôle symbolique et pédagogique”. Dites-vous ?
Et en Iran ? Les Chiites, ne sont-ils pas des musulmans ?
@ momissi
on parle de la tunisie sunite votre question est hors sujet
posez la au iranien.
Tu portes bien ton pseudo
Le texte se donne une hauteur intellectuelle , il veut juxtaposer le signifiant et le signifié , l’auteur pour parler de laîcité , remonte à l’éthymologie du mot et plaque la réalité sur cette éthymologie , laicité veut dire “acléricalité ” et la conclusion est vite jouée par un tour de passe passe :l’islam est laîque c’est une belle blague , parcequ’il n’ y a pas de hiérarchie dans l’islam celui ci est par magie est devenue laîque et l’éthymologie devient réalité c’est beau comme raisonnement .L’histoire a orienté le signifiant et a donné à l’expression laîcité le sens de la séparation entre le religieux et le politique et laisser à tout un chacun le choix de sa/ses /non croyance , ce coix doit être personnel et aucunement coercitif comme le fait toute religion dominante et /ou idéologie dominante .La laîcité est liberté , elle est la garantie pour chacun de vivre selon sa propre conscience , c’est un projet societal un nouveau paradigme quasi unique pour le monde arabe si jamais il est adopté , un progrés politique immense .
On ne discute pas des interprétations qui generent des visions de l’Islam completement antinomiques… Le fondement meme de la religion est cette relation directe qu’a l’individu avec son Dieu.
Bonjour, pouvez vous préciser s’il vous plait le fond de votre pensée?
l’islam et la laïcité sont il conciliable en Tunisie bien que comme vous le mentionnez a juste titre ce terme est importé et ne correspond pas à notre réalité socio-culturelle?
d’autant plus que le terme laïcité signifie aujourd’hui en France dans les faits une lutte contre l’islam et toutes ses composantes.
Pouvons nous et devons nous, nous laissez manipuler par des penseurs impérialistes et sionistes qui veulent faire de la Tunisie non pas un ETAT de droit où le peuple Tunisien verra ses aspirations se réaliser en tenant compte de sa spécificité, mais plutôt une extension de leur territoire qui servira de villégiature aux touristes en mal d’exotisme et où nos valeurs traditionnelles issues de notre religion l’Islam s’éparpilleront et fondront comme neige au soleil?
n’est il pas de notre devoir de trouver des réponses qui nous correspondent pour affirmer notre identité tunisienne culturelle religieuse et historique?
c’est exactement l’appel que nous faisons! Défendons notre culture en produisant de la connaissance, des textes, des medias qui la véhiculent comme NOUS l’entendons et vivons… et nos comme ILS (tous) veulent bien la comprendre…. ou la traduire a leur convenances politiques..!!!
Ne jouons pas sur les mots , pourquoi l’islam ferait exception?historiquement, toute religion a tendance à l’hégémonie , toute religion a tendance à séculariser le politique et imposer une vision totalitaire et totalisante de la vision du monde .Certaines societés ont réussi et pas uniquement en Europe à mettre la religion à sa place c’est à dire à faire en sorte que la question de la croyance ou non croyance soit une question personnelle et l’Etat n’est pas / plus dans son rôle de l’administrer, encore moins de l’imposer , ce qui n’enlève en rien à l’identité d’un pays , ce n’est pas parceque l’Etat est neutre religieusement que le pays n’a plus d’identité , le pays a une histoire sans doute riche de sa culture de ses contradictions et il n’a pas besoin de faire du proselytisme pour promouvoir ce que chacun a choisi comme orientation religieuse ou pas .De nombreuses personnes confondent laîcité et atheisme , cette confusion est une erreur voire une ignorance , la laîcité permet au contraire l’épanouissement de tous et de chacun dans son intime conviction , ceci doit être clair sinon le débat est tout de suite biaisé .En France la laîcité n’est pas orientée contre l’Islam , la France ne se réduit pas à une manoeuvre politique et politicienne de Sarkozy qui organise un débat en vue de racler les voix de l’extrême droite , ce raccourci marque l’gnorance de cette réalité , car nombreux sont ceux en France qui dénoncent cette manoeuvre électoraliste .La Tunisie est parfaitement capable de se construire dans la laîcité sans pour autant remettre en question son identité .
on a pas besoin d’importer une laïcité l’islam fournit mieux que la laïcité(liberté-tolérance-paix-l’autorité du peuple-l’indépendance de la justice…) que voulez vous plus ..c’est bien la démocratie.
dire qu’il ya pas de démocratie sans laïcité c’est le plus grand menseonge de l’histoire de la démocratie. la démocratie existait avant la laïcité.
Chez les Grec la démocratie c’était:
Une élite qui pensait
Un peuple qui suivait
As tu vu un changement depuis ?
le problème vient de l’islam politique, ou de ce courant islamique venant de l’Egypte favorisé par les médias, à travers lequel on a imposé une interprétation traditionnelle de l’islam et qui peut faire tout sauf nous assurer le progrès!
Le danger loin qu’il soit l’islam mais ce qu’on appelle islamiste ou extrémiste! C’est ce courant politique créé par les frères musulmans! Et personne ne pourra nier les dégâts!
Démon cratie
Lacry cité
Crapu latisme
ça c’est la vérité
En ces temps incertains, avec ce gouvernement provisoire, les magouilles dans les arrière salles du pouvoir, en pleine période de contre révolution, la solution c’est le nationalisme; IL FAUT SE PROTEGER!
Oui il faut éviter l’ingérence, oui il faut refuser l’installation d’usines polluantes en Tunisie, oui il faut refuser de payer la dette (comme les Irlandais), etc.
Qu’est ce que vous croyez…Facebook…c’est nous!
Article trop théorique , a des années lumière de ce qui se passe sur le terrain, et ne pose même pas les vrais prob,
Aucun intérêt , ça nous avance en rien…..
Trois personnes pour pondre de telles banalités sans intérêt.Allez suivre des cours chez le Professeur Guerfali, au lieu de mentionner des citations philosophiques d’un politicard français communiste.
Après l avoir lu tout ce qui me viens a l esprit , et alors?