لامرية في أننا نحن المسلمين من دعاة الحوار، لا انطلاقا من مواقف آنية، ولا استجابة لظروف وقتية، ولكن لأن مبادئ ديننا تدعو إلى ذلك، وتحث عليه، تجسيدا لوحدة النوع الإنساني، وترسيخا لمبدأ سواسية الناس في الخلقة، وتحقيقا لإرادة الله عز وجل في جعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا، ذلك التعارف غير المقصود لذاته، وإنما لما يثمر من تعاون لخير الجميع. إذ التمايز ـ في […].
.ترسيخ الديمقراطية . . مهمة جديدة للفكر الإسلامي
يمتد الجدل حول طبيعة النظام السياسي في الإسلام ومقوماته إلى أكثر من قرن، إلا أنه أصبح في السنوات الأخيرة من أشد القضايا إلحاحاً وأهمية. فأنظمة الحكم العربية والإسلامية أخذت تشهد منذ العشرينيات من القرن العشرين وفي عدد كبير من الدول تغييرات مست أساليبها في إدارة الحياة العامة وجوانب من مؤسسات الدولة وتشريعاتها الأساسية. ولم تكن التغييرات نابعة من قنا […].
أتمنى لو أن الولايات المتحدة تفرض على دول المنطقة التوجه إلى الديمقراطية
في هذا الحوار، حاولنا الاستفادة من الاتجاهين الاثنين الذين سلكهما (هشام جعيط) في مسيرته العلمية أي الاتجاه الفكري الفلسفي والتاريخي للإسلام المبكر وما بعده، وقد بدا هشام جعيط في هذه المرة أكثر من عادته في النقد وفي التشاؤم، وفي السخط على ما أسماه بالفساد الثقافي والسياسي، وبأوهام العروبة والقومية والوطنية. وربما حالة التشاؤم التي يعيشها، ستجعل الكثير […].
الأزمة، النص وجدل الحضارات
مصير حداثة الوطن العربي بين تجميعيّة وعلمانيّة؟ كل ما يقوله هشام جعيّط يثير الجدل في صفوف المثقّفين ويثير أحيانا أخري زعزعة لدي الكثير، فمن الشخصية العربيّة الإسلامية والمصير العربي المشترك إلي أزمة الثقافة الإسلامية امتدّ فكر هذا الرجل بين المراجعة والتأصيل وما زال يتواصل. لذلك رأينا، علي الرغم من عسر المهمّة، أن لايمرّ هذا الفكر دون مجادلته في أعم […].
فاعلية المفكِّر
مصمِّم الأزياء المبدع أكثر فاعلية من المثقف أو “المفكِّر” السعيُ إلى ضخامة الألقاب تعبيرٌ عن هشاشة الأفكار في العالم العربي قلما تُسمَّى المِهَنُ المعرفية والصناعات النظرية بأسمائها الحقيقية، خاصة عندما يتعلق الأمر بحقول ومجالات كالفلسفة والفقه واللاهوت وعلم الكلام والدراسات الإسلامية أو الدراسات الاستراتيجية والمستقبلية، فضلاً عن المشاريع الحضارية […].
La Mondialisation, l’événement du siècle.
L’être humain assure ses potentialités pour transformer sa réalité au niveau de la pensée, l’identité, l’action et la pratique et, à ce titre, se transforme de quoi il est en forgeant d’autres mondes, multiples dans leurs forces et leurs rapports, différents dans leurs langues et leurs symboles et actifs par leurs outillages et leurs instruments médiateur […].
Philosophie et déconstruction
Entretien traduit de l’arabe par Mohammed Chaouki Zine. Philosophe libanais et professeur de philosophie à Beyrouth, Ali Harb, bien qu’il refuse toute catégorisation et raison classificatoire, entretient avec la critique et la déconstruction modernes un rapport étroit. Toute sa philosophie est basée sur la manière de lire, déconstruire et interpréter les […].
أوروبا مقابل أمريكا
زرت انكلترا عشرات المرات لكنني لا أبقى فيها أكثر من أُسبوع أو أُسبوعين كل مرة. أما هذه السنة فإنني أُقيم لمدة شهرين تقريباً في جامعة كمبردج، حيث استضافتني واحدة من الكليات لإلقاء سلسلة من المحاضرات عن الإنسانوية. أول ما يمكن قوله أن الحياة هنا أقل توتراً وأهدأ وتيرة بكثير منها في جامعتي “كولومبيا” في نيويورك. وربما كان سبب ذلك، ولو جزء منه، أن بريطا […].
التعرية الاركيولوجية/ نقد لافكار اركون
يصرح أركون مراراً وتكراراً بأنه يستعمل أمضى الأسلحة الفكرية وأكثرها فاعلية. أولاً لانه يستخدم أحدث الأدوات المنهجية والتقنيات العقلية؛ ثانياً لأنه لا يعتمد على منهجية واحدة، بل يتبنى استراتيجية منهجية “تداخلية متعددة الاختصاصات”، مستفيداً من كل الانجازات المعرفية التي تحققت في العقود الأخيرة، وهي فترة شهدت فيها الفلسفة وعلوم الانسان “طفرة” أدت إلى تغ […].
