معركتنا هي بناء مجتمع يكون سفينة نوح ضد طوفان قارون، وبناء نموذج الإنسان/الأمّة ضد الإنسان/المستهلك، وبناء العقل الرشيد الذي ينظر بنور الإيمان ضد العقل الرأسمالي الذي يعتبر البشر أدوات يمكن التضحية بهم على مذبح القوة أو الثروة. – د. هبة رؤوف عزت
التعددية والتبادل السلمي للسلطة، يشكلان معضلة العمل السياسي في بلادنا. إنّ بذل المجهود في الإجابة عن أسئلة خاطئة هو عثرة كبيرة، فالأسئلة التي يثيرها العقل في لحظة تاريخية معينة أهمّ من الإجابات التي يسعى إلى تقديمها.
البحث عن أفضل كيفية لإدارة مجتمع ما هو شأن كل أفراده الأحرار وفق استشارة مؤسسية وجدل عام. كيف يدير مجتمعنا الاختلافَ بدرجاته السياسية والاجتماعية والاقتصادية ؟
قبل الشروع في الإجابة حول كيفية الإدارة السياسية للاختلاف… لنسأل: هل نحن نفكر وفق أولوياتنا ومصالح المجتمع الأهلي العليا، أم استجابة لأسئلة مطروحة خارج سياقاتنا، سواء فرضتها علينا العولمة وسلعها الفكرية أم ألزمتنا بها التقاليد الموروثة ؟
شيطان الردّة عن الثورة يكمن في التفاصيل، مثل عدم المحاسبة لمن نهبوا ثروات البلاد والعباد أو الانتهازية الحزبية مقابل حماية القنّاصة والقتلة، أو عودة التجمّع الفاسد المفسِد من خلال أحزاب الأسماء المستعارة، أو نسيان مصالح المعطَّلين من الشباب، أو القبول بمرتزقة إعلام النظام المخلوع بدعوى التسامح والياسمين، أو التركيز المرَضي على الخلاف بين المتديّنين والعلمانيين لإشعال الفتنة وتقسيم قوى الشعب خدمة لمصالح معادية للوطن وللناس، سواء بثمن بخس أو نتيجة كسل ذهني فالنتيجة واحدة وضدّ مصالح المجتمع الأهلي العليا، أو عدم تجاوز الخوف الكامن في العقول من الديمقراطية وما قد تفرزه من أغلبية لصالح الآخر المغاير، أو اعتبار صناديق الاقتراع طريقا مقبولا للانقلاب على الحريات، أو التراجع عن الثورة وهدر دماء الشهداء والجرحى بدعوى الحاجة للأمن واستقرار نظام الأغلبية الصامتة، أو التوافق المغشوش لطمأنة الكسالى وتغليف الخوف من الحرية بأسطورة الخوف من المجهول، أو توليد الإرهاب الأعمى وتوجيهه وتدبيره من طرف الذين سيدّعون مواجهته ونشر الخوف بين الناس وتحريف الأنظار بالفوضى لتأجيل الديمقراطية وطلب الأمان فترجع حليمة لعادتها القديمة في تقنين الفرار طريقا للخلاص، أو إضمار أنّ الشعب قاصر وتنصيب المجموعات نفسها وصيّا عليه وإخفاء المسكوت عنه بمساحيق شتى ثورية أو مسؤولة أو حداثوية، أو تمديد وإطالة الفترة الانتقالية حتى يتعب الناس أو تطغى الحاجة وأمور المعاش، أو التغافل عن أنّ الذين لا مصلحة لهم في الثورة يمكن أن يلجأوا إلى الانقلاب المسلّح والإعلام الخبيث والإسناد الأجنبي وعدم الاستعداد المسبق لقطع الطريق على المفسدين، أو سقوط المجتمع الأهلي كلّه في هوّة الاقتصاد المعطَّل وغياهب الجوع …
أين هي إستراتيجيات القوى السياسية والمدنية في حقول ما بعد الثورة ؟
كيف تتحدّث الأحزاب عن هموم الناس، وكيف تعمل لبناء العقول الذكية القادرة على معرفة الفارق بين الواقع والحقيقة والحق، وشفاء الأنفس من أمراض ثقافة الاستبداد والإستحمار ؟ ما هي برامجها لإقامة الميزان بين الحق والواجب، الحرية والعدل والقوّة، المجتمع الأهلي والقرآن الكريم والدفاع المدني وهندسة البناء؟ أيّة رافعة اقتصادية يمكن أن تحلّ مشاكل الفقر وإنتاج الثروة لا فقط مسألة توزيعها ؟ كيف تفكر وتعمل الأحزاب للحدّ من قبضة أمن الدولة، ومنعه من احتجاز المواطن المشتبه فيه دون أن يعرف له أحد مكانا، أو تفتيش المنازل دون أمر قضائي، أو مراقبة التليفونات والانترنت دون استئذان أي قاض، ومصائب أخرى كثيرة يشيب لهولها الولدان، ويحوّل الدولة إلى نظام تخويف وإرهاب للمواطنين ؟ ما العمل لتكسير الحلقة الجهنمية لتحالف الإعلام والإعلان في سوق الرأسمالية التي تخنق الوطن وتحوّله إلى مساحة إعلانية تسدّ الأفق ؟ ماذا ستعمل الأحزاب للمحاصرين في قاع المجتمع نساء ورجالا وولدان ؟ كيف تساهم الأحزاب في تحفيز المواطنين للتعرّف على الأفكار وخبرات العالمين والتلاقي مع البشر ؟
كيف نعرف الشخص الجيّد من الشخص الخسيس ؟ من التفاصيل الصغيرة. وكيف نعرف الحزب الصالح من الحزب الفاشل ؟ من التفاصيل الصغيرة أيضا.
Un autre article qui s’inscrit dans la même logique pseudo révolutionnaire qui a atteint beaucoup de gens en cette période post révolutionnaire. Doutre de tout ce qui bouge n’est pas forcement un signe d’intelligence ou de ultra patriotisme et dans cet article j’ai rien trouvé d’utile, j’ai beau cherché entre les slogans populistes et les quelques métaphores je n’ai rien pu trouver d’interressent. Mais bon c’est un avis comme les autres même si je le trouve plus dans la théorie du complot qu’autre chose.
.La révolution tunisienne a levé le slogan de la dignité, la révolution égyptienne celui de la justice, la révolution libyenne a mis en avant la liberté comme étendard, la révolution yéménite l’union contre le pouvoir, la révolution syrienne les droits pour tous. Tous ont dit «Dégage» aux despotes tous ont surpris les politiques, les élites par leurs déterminations, la clarté de leurs revendications et la hauteur de leurs aspirations tous ont versé un sang sacré pour évincer la dictature et ont revendiqué de finir avec la trahison et la corruption.
Le moment clé dans la révolution est le moment de dépasser la peuret de briser le silence de la mort qui règne
Les peuples arabes l’ont fait avec courage et ont écrit leurs bravoures avec leur sang sacré. Ils étaient au rendez vous avec l’Histoire et ont porté la conscience arabe a un moment de rupture où les aspirations à la dignité, condition inaliénable d’Humanité, a pris le dessus sur une réalité inacceptable et intolérable. Où règnent des pouvoirs autoritaires illégitimes et sanguinaires au service des forces étrangères à leurs têtes l’état sioniste.
Ce moment de confrontation directe avec les dictatures, achevé pour certains en cours pour les autres, n’est qu’un moment de la révolution. Les changements qui suivent ce moment sont pour asseoir la révolution et marqué la rupture avec la réalité actuelle. Si la révolution a mis en évidence des transformations profondes dans les attitudes et les consciences. Les changements attendus dans les réalités politiques sociales et économiques sont le projet d’avenir de ces révolutions.
Les changements doivent se faire dans le temps de manière profonde et continue pour que chaque citoyen puisse avoir le droit à la dignité et à la liberté.
Si le besoin de reconstruction de la société va permettre à l’homme marginalisé sous la dictature de prendre sa place centrale dans la société, des conditions premières et nécessaires doivent garantir le passage vers le changement. La révolution n’est pas le fruit du hasard comme veulent bien le penser certains pour enlever toute légitimité à certains révolutionnaires de participer dans l’effort de construction. C’est l’aboutissement d’une conscience bâtie par l’action des militants contre la violence de l’état. L’adhésion de tous les bonnes volontés pour mettre fin à la dictature marque la rupture entre une réalité avant sa chute et après. Ce moment d’après est un moment dangereux pour la révolution les forces révolutionnaires se trouvent confrontés aux forces contre révolutionnaires qui formaient l’appareil d’état de la dictature déchue et ceux qui ont profité de la réalité de la corruption et à leurs tête les services de l’ordre policier et des miliciens. Ces forces ne sont pas les plus dangereuses. Les forces contres révolutionnaires qui viennent de la révolution même et qui veulent imposer aux aspirations légitimes de la majorité leurs doctrines et leurs visions étroites du projet révolutionnaire est plus graves. Car c’est un projet non diffèrent de celui de la dictature il veut mettre la main sur la volonté du peuple et au mon de la révolution s’emparer de son calendrier et la détourner de son chemin.
C’est pourquoi le choix des partis politiques des programmes n’est pas la priorité pour asseoir la démocratie et finir avec la dictature. La justice révolutionnaire est un pas nécessaire pour réinstaller la confiance. Les instances constitutionnelles sont nécessaires pour amener les citoyens aux urnes pour que la volonté et la souveraineté du peuple soit à l’origine de toute la légitimité. Enfin, l’indépendance et la liberté des médias sont des conditions nécessaires pour que des changements plus profond s’opèrent dans les mentalités et dans le champ culturel. Ainsi, les citoyens pourront prendre leurs avenir en mains et répondre aux défis internes et externes.
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le commentaire ci-dessus n’en n’est pas un.C’est un article que j’ai écris et publier sur ma page FACEBOOK sous le titre de “les révolutions arabes face aux défis”Il ne traite pas du même sujet et je n’ai pas fait de commentaire à l’article publié par NAWAAT et je ne suis pas à l’origine de sa publication comme commentaire à l’article de M Ridha Simine. J’espère qu’il ne tient pas compte de mon article.
le RETOUR du RCDst et les criminelles du Min.de l’Interieure les Lobbies et le Capital du fonds islamistes et l’aide du G8 un piege pour geler la REVOLUTION et pour gagner le temps.
j’accuse les islamistes ont droguer 30 % du peuple tunisiens pour dormir et non pour sortir dans les rues ,en Egypte a chaques sortir et pression sur le Gov.donne des resultats.
– Trés bon article.
– C’est injuste de considérer les idées proposées dans cet article comme celles du type”théorie du complot”. En effet, les exemples cités dans l’article sont des faits et non des hypothèses et des détails(qui font la vie) et non des idées générales.
– je considére que les paroles dites dans l’article ne peuvent émaner que d’un vrai révolutionnaire et non d’un pseudo révolutionnaire.
– C’est vrai qu’il n-ya pas de mauvaises questions mais de mauvaises réponses. mais il y a des questions importantes et des questions prioritaires.
– Si ridha, posez encore de bonnes questions.
trés bon article
l’RCD est mort et 40 petits rcd seront en course pour les prochaines élections resultat retour de la dictature sous une couverture démocratique
je lis avec interet tes articles, pour l’essentiel ils prolongent nos points d’accord. Effectivement j’ai des inquiètudes, cette minorité de “gauche” sûre d’être marginale hors sujet fera tout pour tricher, comploter etc. leur appétit est à ciel ouvert ils veulent sauver leur carrière le pays est le cadet de leur soucis. Jamais l”élite” tunisienne ne s’est trouver à deux pas du palais, chacun se croit digne de l’ habiter c’est aussi simple que ça, le reste de leur discours c’est de la rhétorique verbeuse qui cache mal sa vacuité. Je les ai écouté tous: ce sont tous sans exception des personnages trop petit dans une scène, un théatre, une période beaucoup plus grande qu’eux. Ce décalge entre scène et acteur est saisi par la masse qui se détourne d’eux, et ici comme en Egypte aucune tête ne sort du lot pour faire la différence, et crée la fuite, et accapare le regard et l’écoute. Une tête qui aurait la culture, l’intelligence, le charisme: pour convaincre et séduire.
Bravo cet article est d aprés moi trés constructif j ai senti et je ne suis pas la seule quelque chose de malsain et dangereux qui consiste qu au nom de la libérté et le droit d expression il ya des personnes qui cherchent a ce que le peuple se divise et s affronte entre laic et religieux et parfois ceux qui croient au diable c est vraiment triste et hallusinant et je dis meme effrayant quand ça engendre les menaces on doit s unir pour le bien de la tunisie et poser la question quel pays nous voulons léguer a nos enfants comment on peut discuter de nos problemes et solutions sans nous manquer de respect les uns vers les autres je l espere de tout mon coeur et beaucoup des tunisiens surement levons nous et mettons nous en marche tous ensemble nous allons reussir a realiser les buts de la révolution
Brynell says
This atircle keeps it real, no doubt.