Est il besoin d’une nouvelle approche herméneutique du Coran ? Pour pouvoir entrer réellement dans la modernité, le monde musulman doit-il réfléchir à une nouvelle conception de la révélation coranique ? Afin de sortir d’une accablante torpeur et d’un immobilisme stérile qui marquent les sociétés islamiques, pour retrouver une réelle vitalité, la “praxis” […].
Modernité 26
« Être musulman dans le monde moderne ».
Questionnement touffu et petit essai de réponse inscrit dans l’amplitude du temps historique : comment être musulman aujourd’hui dans la modernité ? L’intellectuel tunisien Hichem Jaït, grand historien de l’Islam, corrige quelques affirmations erronées sur cette grande religion et sur son aire culturelle. Il en appelle à déconstruire un imaginaire négatif […].
Le sens de la nuance.
La question que les musulmans se posent avec insistance depuis un demi siècle est celle de Chakib Arsalane : pourquoi les musulmans se sont-ils attardés alors que les autres ont progressé ? Cette question renvoie en fait à une autre, tout aussi fréquemment posée : pourquoi la poussée de créativité qui a projeté les musulmans sur le devant de l’histoire s’e […].
Vers une nouvelle théologie musulmane ?
La parution, en 1897, de Risâlat at-tawhid (Epître sur l’Unicité) du Cheich Abdou(1) devait constituer un événement intellectuel majeur pour plus d’une raison. Tout d’abord, cette épître était une reprise d’un genre littéraire qui avait disparu depuis des siècles. La parution, en 1897, de Risâlat at-tawhid (Epître sur l’Unicité) du Cheich Abdou(1) devait […].
Quel Islam ?
A la mi-décembre 1994 se réunissait à Casablanca en congrès l’Organisation de la Conférence islamique. Y participaient une cinquantaine de nations ou de mouvements se réclamant de l’Islam. L’impressionnante diversité répondant à cette enseigne confrontait les sociétés, les images et les phases les plus différentes du développement. I. LA SITUATION. A la […].
L’Islam à l’aube du 21ème siècle.
Le monde est au début du 21ème siècle, et les différents systèmes de croyance sont examinés de façon critique par les experts en ce domaine. Il n’ y a aucun système de pensée ou de croyance qui ne soit ouvert à l’examen critique. Bien sûr, la foi est importante mais elle n’est pas fermée sur elle-même. L’ouverture est plus acceptable à notre époque Le mo […].
Trajectoires et paradoxes de l’islam politique contemporain
Par Mohamed-Cherif Ferjani [1] et Sadri Khiari [2] Source : article paru dans ContreTemps, n°12, Janvier 05 et mis en ligne par TUNISNEWS . L’orientalisme, écrit Edwards Saïd, est un « style de pensée fondé sur la distinction ontologique et épistémologique entre « l’Orient » et (le plus souvent) « l’Occident ». » Il es […].
Manifeste De La Modernité Complémentaire
Un livre de MESKAOUI AHMADY Ce livre est gratuitement disponible sur nawaat. Pour le télécharger veuillez cliquer sur le lien suivant : http://www.nawaat.org/forums/index.php ?act=Attach&type=post&id=63 Meskaoui Ahmady, qui aime se présenter en tant qu’un citoyen du Maghreb, est docteur en médecine et licencié en sciences de la nature. Il s’occupe depu […].
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