Internet 211

اليوم‭ ‬الذي‭ ‬تكرم‭ ‬فيه‭ ‬الحرية‭ ‬بتونس‭ ‬أو‭ ‬تهان

في انتظار قرار محكمة التعقيب في قضية الرقابة على الأنترنت، لعله من المفيد الإشارة بأن هذا القرار سيعطي ولا شك فكرة عن حقيقة التوجه الإسلامي في تونس : هل هو توجه بحق حداثي أو على الأصح ما بعد حداثي، أم يبقى في أفضل الحالات على شاكلة ما عرفناه من توجه سياسي قمعي للحريات باسم النظام العام على أقل تقدير.

#Tunisie : Tour du net Samedi 11 fév 2012

Vous trouverez ici les infos du jour, les twittes, statuts & photos facebook, articles, vidéos … de #Tunisie Samedi 11 février 2012 #Satire #Humour #Grave #Triste #Gai #Sérieux #Culture #Cynisme #Naïf #Couleurs #Gourmandise #Religion #Pasreligion #International #National #Révolution #Tounsi …

دراسة جديدة تكشف كيف تتواصل إفريقيا عبر تويتر

جنوب إفريقيا، نيجيريا، كينيا، مصر و المغرب يقودون تويتر في إفريقيا.. كشفت دراسة جديدة عنوانها “كيف تتواصل إفريقيا عبر تويتر” أجراه فريق من بورتلاند بنيروبي أن تحديثات تويتر أو (التويتس Tweets) التي ترسلها الفئة الفتية بإفريقيا من على هواتفهم الخلوية هي الدافع الرئيسي وراء تضخم استعمال تويتر في القارة الإفريقية. و في محاولة تعتبر الأولى من نوعها لمسح التوزع الجغرافي لاستعمال تويتر في إفريقيا قام مختصون من بورتلاند بالتعاون مع القائمين على إدارة تويتر بتحليل أكثر من 1.5 مليون تحديثة تويتر تحتوي على معلومات جغرافية طوال الربع الأخير من سنة 2011.

La troisième réunion des blogueurs arabes (AB11) 3 – 6 Octobre 2011 Tunis – Tunisie

Le Cyber-Activisme a joué un rôle crucial dans les soulévements récents au monde arabe. Les cyber-activistes dans les pays arabes actuellement sont de plus en plus conscients de leur influence potentielle et de leur pouvoir, ils s’intéressent de plus en plus par les facons de s’engager dans la démocratie transitionnelle, la transparence et les stratégies de gouvernance.

جدار النار و المواقع الإباحية و الهوية

عودة الحضر على النت. حاشانا من جدلية النقاش في شرعية الخطوة نفسها فقد سال ما يكفي من الحبر و زيادة عن ذلك في الموضوع. نقاش و جدل مزمن إتّسم بالحدّة ففضح عفريتا كان متوارا و أخرج ماردا جبّارا من قمقمه. عفريت الإستقطاب الديماغوجي فخلق له مصطلحاته و تعاريفه الخاصة و ربّما هوأيضا في صدد إنشاء أدبيّاته المميزة كذلك. أصطلح على تسمية الفريقين ”العلمانيّين” من جهة و ”الإسلاميين” من الأخرى. فلقد قرأت مقالا بعنوان ”هل يصح الحديث عن علمانية متطرفة في تونس ما بعد الثورة؟” و رغم وجود منطق سليم في بعظ أجزاءه إلا أنّه أخطأ عين الصوّاب و مرق عنه كما يمرق السّهم عن القوس