Politique 252

برهان بسيس…حين يزين البهتان

ليس هناك أغرب من هذا الزمن..قد تكون مقولة رددها الناس فى كل زمن وجيل وكل بالتأكيد قد أصاب من الحقيقة جانبا وإن لم يكن محقا من أن يتأفف ..ولي الحق أراه لنفسى أن أقول ما أغرب هذا الزمن وإن لم أكن محقا فأتجوزه , رأيت العجب العجاب وسمعت الكيد الذى يُذهب الألباب…على مسرح برنامج تلفزيونى , على قناة فضائية سمت نفسها ديمقراطية وأكثرت على شاشتها الألوان المت […].

عمـر صحابو… والمقال المفــخــخ

قبـل التصــدي لسهام الأستاذ عمــر صحابو بخصوص حــركــة النهضة ، أود لفت انتباه كاتــب المقــال الــى كون الأخ هيثــم كان عضوا فــي المكتــب التنفيــذي لحــركــة النهضة ، ورئيس مكتبهـا السيــاســي ، وعضو مجلــس الشورى بصفته تلك عند اعتقالـه سنــة 1991 ولا أظــن أن مــؤسسات حــركــة النهضة اختــارتــه لعضــوية مكتبها التنفيذي ورئــاسة مكتبها السياسي لكـ […].

إربأ بنفسك عن هذا يا سيد صحابو

أساء السيد صحابو لصديقه العجمي الوريمي من حيث يوهم نفسه أنه يحسن إليه . وذلك لما إدعى له أنه مغرر به إذ زج به في معركة بين طرفين في تونس وقبل ذلك بقليل كان يوحي لنا السيد صحابو بأن الرجل ـ صديقه هيثم ـ حكيم ذكي … لاشك أن السيد صحابو يتوفر على رسالة أخرى لطرف آخر ولكن لم يجد لها بدا من زرعها هنا فكانت بدون مناسبة أصلا ولو إكتفى بتذكيرنا بالسجين هيث […].

و إذا رأيت الصحراء تمتدّ و تمتدّ… فأعلم بأنّ وراءها صحراء

لا يختلف اثنان على وجه هذه البسيطة حول ماهيّة “المجتمعات المتحضّرة والواعية بدورها الإنساني والحضاري”، وبأن “لا سلطة مدنيّة بدون صراع سلمي ومدني”، وبأن “لا عيب في أن يطمح الفرد والمجموعة إلى الحصول على التمكين الأعظم حتّى يطرح برنامجه وينزّل رؤيته ويقود البلاد والعباد إلى شاطئ السلامة والرقي!” ولكن ماذا يعني هذا الكلام – المفعم بالتورية وبالتلطيف – وم […].

الطريق نحو التغيير الديمقراطي

وحتى لا يبقى هذا النداء صرخة أخرى في وادي النضال المثخن بنبال المغرضين وهمزات المنافقين وخمول الحيارى التائهين فإنني أتوجه إلى كل الوطنيين الصادقين (من الذين أيقنوا بعبثية أي محاولة للإصلاح الداخلي وبضرورة التحرك الشعبي للقضاء على الدكتاتورية وإحلال النظام الديمقراطي) إلى تكثيف اتصالاتهم الثنائية والجماعية للتفكير في أشكال عملية جديدة للمقاومة الديمقر […].

قافلة العودة : موسم هجرة إلى الجنوب والعودة سياسية أو لا تكون

إن مبادرة العودة هي في أصلها وجوهرها مبادرة سياسية ،انبنت على قراءة وتحليل للمستجدات الوطنية في المرحلة الأخيرة وهو ما نصت عليه كل التحاليل التي واكبت وضع المبادرة على الساحة[ من جويلية إلى أكتوبر 2005] . فالعودة هنا ليست تصعيدا لهاجس حنين للوطن،، يدغدغ كل منفي ومبعد عن أهله وأرضه بل مبادرة سياسية تنتظم ضمن رؤية للمرحلة، وممكنات الفعل فيها . وهي أداة […].

2- السجن السياسي في تونس. بين الخيارات الأمنية وأحلام الإنفراج

إن الخصوصية الجامعة التي تجعل مسألة السجـن السياسي القضية الأم للقضايا التي تشغل الأحرار من التونسيين، هي كون مؤسسة السجن بما هي مؤسسة عقابية لا تستهدف بالعقاب السجين الفرد بحد ذاته فقط ولا فاعل الجرم بصفته البشرية وحسب وإنما في واقع الأمر تجري معاقبة ذاك السياسي بما هو: هوية عاقلة وكيان مجتمعي وفعل للحق.فتجريم السياسي منهج يعمل على بتر السلوك وطمس ال […].

1- السجن السياسي في تونس. بين الخيارات الأمنية وأحلام الإنفراج

إن حلفاء نظام ابن علي الإستراتيجيين و حلفائه الموضوعيين حين يجعلون من السجن السياسي منحة يجب عدم مكافأة الإسلاميين بها، ويكتفون بالشفقة الزائفة على إنسانيتهم المهدورة، يدركون مع ذلك أن السنين الخمسة عشر التي اُهدرت فيها إنسانية الإسلاميين في السجون وخارجها كان نظام ابن علي، على مرأى منهم ومسمع، قد أهدر فيها أيضاً كرامة التونسيين جميعهم وإنتهك حقوقهم ا […].

Political Islam

The contrasts between different varieties of Islam, and Islamism, are not trivial—either in their teachings or the behaviour they inspire. The western world needs to know about them, if only to know which outcomes and shifts of policy are conceivable, and which are not. But woe betide any western strategist who thinks the problems of the Muslim world can b […].

رسالة اللقـــاء رقم 2

تمر علينا هذه اللحظات العابرة كل عام وهي تنادي من جديد، من أعلى صومعتها، وبصوت جهوري، يقض المضاجع ويرمي بالفراش واللحاف، إلى كل مهاجر في وطنه أو خارج الأوطان : ماذا فعلنا في مهاجرنا لإغاثة الملهوف في ديارنا، وجبر خاطر المظلوم، وكف دموع الحيارى والثكالى والمعوزين؟، ماذا قدمنا من أوقاتنا لأوطان عزيزة علينا، غاب عنها غيث السماء وتلبدت تربتها بالأوحال؟..م […].

L’islamisme, nouveau panarabisme

Incontestablement, l’islamisme se voulait à l’origine internationaliste, aspirant à placer la communauté des croyants toute entière sous un même leadership. Mais son échec fut de ce point de vue assez vite patent. Les mouvements qui prônaient, dans les années 70 et 80, la réislamisation des sociétés musulmanes « par le haut » – la construction d’ […].

رسالة اللقـــاء رقم 1

سوف نكون واضحين مع أنفسنا قبل أن نكون مع الناس، لسنا ملاكا ولا ندعي الطهرية والنقاوة، ولسنا في مجتمع الملائكة، وكل فرد أو مجموعة تحمل نصيبها من السلب والإيجاب… ولكن ليس عيبا أن يتطهر الإنسان، ليس عيبا أن تحمل مجموعة في جعبتها قيما وأخلاقا، ليس عيبا أن يرنو المشروع إلى الطهر والنقاء تنظيرا وممارسة! […].

De La Grève De La Faim à L’action Politique

Il serait erroné de notre part de penser la grève de la faim, entamée le 18 octobre 2005 par huit personnalités tunisiennes de la société civile et des partis politiques, comme une grève de la faim « ordinaire ». Contrairement, à la majorité des grèves de la faim qu’a connues ces dernières années la Tunisie, qu’elles soient des grèves de la fai […].

The end…

A son arrivée au pouvoir, un dictateur n’envisage pas que son rôle soit éternel, il est décidé à se retirer aussitôt que sa mission sera accomplie. Mais plus il avance dans l’exercice de son pouvoir arbitraire, plus les difficultés naissent sous ses pas. […].

Tunisia : Foreign Debt Wears out the Economy

During the past 25 years, the Tunisian society has spared no effort to increase its production. Indeed, the GNP has risen by 2.6 times, from $8.5 billion in 1980 to 22.4 billion in 2003. Nonetheless, a significant share of this wealth has been transferred through debts to influential foreign parties. Tunisia has allocated $28.5 billion to service its deb […].