Ceux qui négocient cette “aide”, en l’occurrence le premier ministre tunisien, n’est pas élu, n’est pas choisi suite à des élections démocratiques
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هل أصبح الدفاع عن مواقع منظمات الإتجار بالبشر سمة لبعض مدعي الحداثة في تونس
بقلم كريم السليتي – اثر صدور الحكم القضائي الاستعجالي بغلق المواقع الاباحية على الانترنات في تونس على اثر دعوة قضائية قام بها عدد من المحامين المستقلين، قامت قائمة مجموعات من التونسيين على الفايسبوك و اعتبروا الامر تعديا على الحريات الشخصية و بداية لدكتاتورية جديدة، فمن هم هؤلاء الذين يطالبون بفتح مواقع الشذوذ وهل اغلاق هذه المواقع هو فعلا تعديا على الحرية الفردية.
Votez pour moi
Je voudrais bien voir la réponse d’un Tunisien Lambda à cette simple question : « Qu’est ce que c’est qu’un parti politique ? » « Autrefois c’était des gens habillés en rouge qui pratiquaient de sombres rituels autour d’une seule et unique personne qu’on voyait partout, une formation en applaudissement était nécessaire. Maintenant, c’est des conférences quotidiennes animés par des inconnus durant lesquelles on discute de sujets abstraits dans un langage que je ne comprends pas. J’ai parfois du mal à suivre, mais il ya souvent des petits fours. »
Le devoir de consensus
Le tollé provoqué par la confirmation du report au 16 octobre prochain des élections de l’Assemblée constituante par la Commission électorale indépendante (CEI) n’a rien de correctement politique, règlements de comptes, échanges d’accusations et d’invectives étant au menu du débat houleux auquel les Tunisiens assistent, stupéfaits.
Le Premier ministre, Béji Caid Essebsi, rallie la CEI, affirmant, depuis Deauville, que le scrutin sera bel et bien reporté, “si la commission électorale pense que c’est nécessaire”.
10 Axes de travail pour contrer la révolution.
Par Mac Hiavel- Suite à votre demande de conseil concernant la marche à suivre pour contrer le peuple Tunisien qui s’est révolté et qui réclame la liberté, la démocratie, la justice et l’amélioration de son niveau de vie, je me permets de vous adresser les premières recommandations de notre société de conseil. Nous comprenons vos inquiétudes, après la perte de vos appuis politiques, concernant les risques que vous soyez jugés, que vous perdiez tout ce que vous avez amassés grâce au régime précédent, voire pire, que vous alliez en prison.
Lettre ouverte à Mr Moncef Marzouki
Par Mohamed Ben Salem – J’étais désagréablement surpris par votre intervention où vous avez appelé à voter pour 5 partis seulement : vous avez incité à ne pas voter et ne pas s’intéresser aux autres partis lors des prochaines élections de l’assemblée constituante. Je vous écris donc cette lettre pour exprimer mon désarroi. Je vous prie de bien vouloir y répondre pour éclaircir votre déclaration
Tunisie : Rendez-moi mon porno !
Par Adam Jerbi – A ma grande surprise, j’ai appris hier 26/05/2011 que suite à une plainte déposée la semaine dernière par trois avocats, le tribunal de première instance à demandé à l’Agence Tunisienne d’Internet de fermer les sites à caractère pornographique. J’ai été non seulement surpris, mais aussi déçu. J’ai eu encore une fois ce nœud au ventre qui me dit que malheureusement, le combat pour la liberté en Tunisie n’est pas fini. Une dictature est en train de remplacer une autre sous le couvert de décisions de tribunaux.
أعظم امرأة تونسية قضت عمرها تحت الإقامة الجبرية
بقلم منصف بربوش – قامت هذه المرأة الفريدة بإنشآءِ أوّل جَـمعِـيّة نسائيّـة في تونس تُـدافع عَلى حقّ المرْأة التّونسيّة في التّعليم وهي (الاتحاد النسائي الاسلامي التونسي) سنة 1936. وقد أ ُنشِـئـَتْ في تونسَ الكثيرُ من الجمعيّات النّسائـيّة بعد ”الاستقلال“، منها جمعيّة ”النّسـآء الدّيمقراطيّات“. وَلم تُـدافعِ أيّ منهنّ عَـمَّـنْ كانت سبّـاقة في المطالبة بحقوقهنّ , هــذه المرأة هي البطَـلَة والرّآئدة السيدة بشيرة بن مراد رحمها الله.
Première leçon de la révolution espagnole pour la Tunisie
Le 15 Mai 2011, 4 mois après la fuite de Ben Ali sous la pression de la rue Tunisienne, l’Espagne étonne le monde. Voilà la jeunesse d’une “démocratie occidentale” qui affiche son ras-le-bol, et veut dégager sa classe politique, pourtant élue démocratiquement. Comment en sont-ils arrivés là, et quelle leçon les tunisiens peuvent-ils en tirer ? Sans prétendre être un socio-politologue de l’Espagne, j’ose partager ici ma lecture de la révolution espagnole : Les jeunes en-ont marre!
الدياثة السياسية في تونس: من الفرجة على الثورة الأولى إلى التنديد بالثانية، النهضة مثالا
بقلم تونسي وأفتخر – بن علي لا زال حرا، رئيس مجلس نواب بن علي هو الرئيس الحالي و وزراء بن علي ينشؤون احزابا جديدة، الحكومة تصر على ان قصة القناصة الذين قتلوا اكثر من مئتي شهيد لا تعدو الا ان تكون اشاعة، تواتر الأدلة على وجود حكومة ظل تدير البلاد،الامر الذي جعل أهداف الثورة لم تتحقق رغم اسقاط الاعتصامات لحكومتين، تأكيد الراجحي، وزير الداخلية السابق، لهذه الشكوك. كل هذه المؤشرات وغيرها جعلتنا نتوقع ثورة ثانية بعد تصريحات الراجحي ، لكن سبقتنا الداخلية بالعودة لممارساتها الدنيئة التي خلنا عصرها ولى
Voila pourquoi je m’oppose au plan du G8, et pourquoi faudra qu’on le fasse tous!
J’ai remarqué que beaucoup de Tunisiens ne réalisent pas la gravité de ce qui se passera au G8… Certains croient […]
تنظيم القاعدة في تونس : الرصاصة الأخيرة الضائعة للوبي الأمني و السياحي
قال أحد رجال الامن معلقا على أحداث الروحية: “في المرة القادمة سيهاجمنا سكان الفضاء الاسلاميين” تعليق بسيط يعكس مدى ضعف المصداقية التي وصلت اليها وزارة الداخلية و من وراءها اللوبي السياحي الجهوي المتطرف. فبعد فشل قصة القس البولوني و تمثيلية الكنيسين اليهوديين في شارع الحرية و الحامة-قابس و بعد فيلم أمير المؤمنين في بن قردان كان لابد على أرباب المال و الامن في تونس أن يحبكوا شيئا يضرب عشرات العصافير بحجر واحد فكانت أحداث الروحية الأليمة التي راح ضحيتها عنصرين من الجيش الوطني و شابين أمازيغيين. فكيف حصلت الحادثة و كيف أجهضت أهداف اللوبي السياحي والامني.
في التأنّي الندامة و في العجلة الديمقراطيّة!
قبل أيام، قال السيّد الباجي قايد السبسي ، في معرض تعليقه على تصريحات فرحات الراجحي وزير الداخليّة السابق أنّه لا وجود لحكومة ظلّ لأنّه لا يحبّ من يشاركه في الحكم. و اليوم، تبشّرنا الهيئة العليا للانتخابات أنّ هذا الحكم قد يدوم أكثر لرئيس الحكومة و من معه و هي النتيجة الأولى لمقترح تأجيل الانتخابات لتوفير الأسباب الكفيلة بإنجاحها.[…]
Non musulmans, pas moins Tunisiens. L’affaire Nadia Al Fani
Par Ons Bouali – Un tube digestif, voilà à quoi ressemble le peuple tunisien dans un discours chiraquien. Tant qu’ils « se soignent, ont des écoles et mangent », il est vain pour les Tunisiens d’aspirer à davantage de liberté et de droits. […]
Le jasmin aussi se fane ! Pour que la Révolution ne passe pas de l’hymne au requiem !
Le basculement de la Tunisie en démocratie a été salué partout dans le monde comme un modèle du genre destiné à marquer l’histoire des idées politiques, sinon de l’Histoire tout court.
Obama : un discours historique en dehors de l’histoire
Le discours d’Obama n’est en rien historique. C’est bien plus un discours en dehors de l’histoire d ans lequel l’orateur montre à quel point il n’a pas encore pris la mesure des bouleversements en train de s’opérer dans le monde arabe. Le15 mai, lors la commémoration de la Nakba, une large frange de la population du Moyen-Orient lui a envoyé un message fort à travers lequel elle lui a laissé entendre que sa façon d’aborder les problèmes du monde arabe et particulièrement le problème palestinien est très loin de rencontrer le consensus attendu.
De la révolution du peuple au pouvoir du peuple. Le nouveau paradigme de la démocratie
La révolution récente des peuples en Tunisie et en Egypte et celles en marche dans le monde arabe, doivent interpeler la raison politique consensuelle moderne autour de la démocratie, ainsi que l’exercice routinier de la démocratie. Cette révolution surgit directement du peuple sans qu’elle soit encadrée par des partis politiques, ou conditionnée par une culture démocratique, ou même le fruit d’une société civile libre, semble représenter un nouveau paradigme post-démocratique défiant la démocratie moderne et illustrant un modèle à suivre dans le monde entier y compris les populations du monde « occidental » ou plutôt euro-américain.
Etude « Le Tunisien & la politique…..Cent jours après la Révolution »
Cette enquête se propose de tirer les conclusions et d’analyser les opinions et prédispositions des Tunisiens à l’égard de la politique et ce après cent jours de la révolution…cette échéance symbolique présente, à notre sens, un repère temporel pour l’appréciation de la révolution d’un Ex non consommateur absolu de la politique.
