أولاً ـ يمكن القول بصفة عامة إن الفكر العربي الحديث ظل لأجيال تحت تأثير الفلسفة المثالية الأوروبية بمختلف اتجاهاتها، وأن تأثره بالتيار الآخر، المادي الوضعي، والمادي الجدلي على الأخص، جاء محدوداً وعلى نطاق فردي، أو جماعي صغير، حتى وقت متأخر زمن الحرب العالمية الثانية وما بعدها. ويعود ذلك إلى سببين: أولهما سيطرة فكر الدولتين المحتلتين، فرنسا وبريطانيا […].
شبهات التداخل ما بين العالمية الاسلامية الثانية والرسالة الثانية من الاسلام
هناك دائماً متشابهات لا تضع الامور في ميزانها المحكم , فكما فهم البعض مفهوم ( الجمع بين القرائتين ) فهما تراثياً ورده الى مصادر ظنية مثل ” ما فرطنا في الكتاب من شئ ” او العلاقة بين الكون المسطور ( القرأن ) والكون المنثور ( الوجود ) غافلاً ارتباط الجمع بين القراءتين ( بجدلية الغيب والانسان والطبيعة ) وفق نهج تحليلي يأخذ بجدل الانسان وجدل الطبيعة بطريق […].
البعد الأيديولوجي لنشوء الإسلام السياسي : رؤية غربية
ما الذي يحدث اليوم على الساحة الأيديولوجية العالمية ؟ هل هي بداية “صدام حضارات” تستمر لعقود تضع الغرب في مواجهة الإسلام وهي المواجهة التي تمتد بوحشية من المستنقع الأفغاني لتصل تدريجيا إلى مناطق أوسع من العالم؟ هل ستتحول التكنولوجيا ذاتها التي بدت وكأنها تعزز الحرية كالطائرات وناطحات السحاب ومختبرات الأحياء ضد العالم الإسلامي بأساليب لن يستطيع في النها […].
إشكالية التراث والحداثة
لم يكن لإشكالية التراث-الحداثة أن ترسم المشهد الثقافي في الكتابة العربية الراهنة لو لم تكن في الأصل تطبع الفكر العربي بطابعها المنهجي الخاص. لا يقتصر نظام المواقف والعادات الذهنية على نموذج واحد من نماذج الكتابة العربية؛ ففي تنوع الأفكار واختلاف صورها وأشكالها، تعمل الإشكالية وتوجّه الأبحاث والدراسات في مجمل الميادين كافة.
لغة ابن رشد الفلسفية
من خلال عرضه للمقولات المنطقية 1- لغة النصوص الأرسطية ومهمة ابن رشد من المسلم به أن فلسفة “أرسطو” نُقلت إلى العربية، إما مباشرة من اليونانية، وهذا هو شأن كتاب المقولات الذي نقله “حنين بن إسحاق”، وإما عن طريق السريانية التي طبعتها أساليب اليونان في التعبير مثل مقالات ما بعد الطبيعة التي نقلها “أسطات”. وقد عرف النقلة الطريقتين المتبعتين في الترجمة، […].
Visite d’Ariel Sharon en Tunisie : Quel sens à cette invitation ?
Au bout d’une semaine la Tunisie a fait l’objet du centre d’intérêt de l’actualité internationale en marge de la tenue à Genève de la session préparatoire du sommet mondial sur la société de l’information. Prévu à Tunis en novembre 2005 la tenue de ce sommet à relevé de sérieuses préoccupations sur sa tenue sont apparues à cause du lourd bilan de notre pa […].
Invitation ou mandat d’arrêt international ! ?
Même si on est « familiarisé » déjà depuis longtemps avec l’infamie qui « gouverne » le peuple, cette invitation adressée à celui qui a fait le plus de mal à tous les arabes et certainement à plusieurs autres peuples de la terre, à celui que tout le monde connaît comme l’authentique boucher à qui jamais la main tremble – ni quand il ava […].
Lèse Majesté
Quand j’ai entrepris d’écrire ce texte, j’ai bien réfléchi avant de me décider car les quelques mots que je vais tracer peuvent me conduire à la situation que je vais décrire et à laquelle j’ai réussi à m’échapper jusqu’à maintenant : La prison. Je ne suis pas à mon premier essai. La dernière fois, cela daté depuis plus de trois ans. Une soirée d’été, se […].
Un tapis rouge, rouge de sang.
De nouveau le sang coule à Tunis. Aux fragments de nouvelles qu’on arrive à lire sur un site ou sur un autre, à travers une agence de presse ou autre, à travers les moyens personnels en se servant du téléphone ou d’autre moyen de communication, toutes concordent sur la même image que nous connaissons et qui nous hélas amèrement familière depuis très longt […].
A New Dawn?
This text is dedicated to M.Abbou […].
Non à la dictature Non au terrorisme Non à l’invitation de Sharon
Quelles que soient les justifications que lui donne le régime tunisien, quelles que soient les raisons que lui trouvent les analystes, l’invitation de Sharon est inacceptable dans son principe même. C’est un affront fait à ce qui nous reste de dignité nationale. Nous ne l’acceptons pas. D’abord, parce que Sharon est un boucher raciste et un criminel de gu […].
في التطبيع و ميكيافيلية الدولة الوطنية.
عرض لكتاب “إسرائيل و بلاد المغرب”: في التطبيع و ميكيافيلية الدولة الوطنية في المغرب العربي الطاهر الأسود باحث تونسي يقيم في أمريكا الشمالية نشر في صحيفة القدس العربي (صفحة مذكرات و كتب) عدد 28 فيفري 2005 المشكل بالرغم من استمرار الصراع العربي الاسرائيلي فإن طوله الكرونولوجي قد سمح ليس فقط بتجمع كم أرشيفي هائل بل أيضا بمرور الزمن الكافي لرفع السري […].
Gilles Kepel, correspondant de guerre
Gilles Kepel est un mandarin. Diplômé en arabe, en anglais, docteur en sociologie et en science politique, il est titulaire d’une chaire à l’Institut d’Etudes Politiques à Paris. Il est également un auteur heureux. En effet, alors que les écrivains musulmans se doivent de multiplier les précautions d’usage, de crainte de heurter les susceptibilités d’un le […].
المشكلات الراهنة للنظام الإسلامي
النهضة الإسلامية: أهي ثورة دينية أم سياسية؟ في النظام الإسلامي تتوحد عناصر الدين والتنظيم السياسي والاجتماعي جميعاً، فكيف نسعى لتحقيقه؟.. بنهضة دينية أم بثورة سياسية؟ إن الاجابة عن هذا السؤال هي: إنه لايمكن البدء في نهضة إسلامية بدون ثورة دينية كما أنه لا يمكن لهذه النهضة أن تواصل سيرها بنجاح وتكتمل إلا بثورة سياسية. هذه الاجابة التي تحدد النهضة ال […].
حتى لا يتحول الإسلام إلى مشكلة أمنية
لا ينازع باحث جاد أو متتبع لأحوال العرب والمسلمين في أن حياتنا الثقافية والسياسية تشهد منذ سنوات موجة تدين متعاظمة، وأن دائرة هذه الموجة تتسع يومًا بعد يوم، وأنها تشد إليها أعدادًا متزايدة من الكبار ومن الشباب…. ولكن الذي نسعى- بهذه السطور- إلى تقريره وتسليط الضوء عليه، والتصدي لمواجهته، هو أن هناك جهدًا مقصودًا لجر حياتنا الثقافية والسياسية إلى س […].
تكوين العقل العربي
المطابقة بين العقل ونظام الطبيعة والقول بأن العقل يكتشف نفسه في الطبيعة ومن خلال التعامل معها ثابتان أساسيان في بنية الفكر الغربي، اليوناني الأوروبي. فلننظر إلى ما عليه الحال بالنسبة لـ (العقل العربي)؟ إذا نحن أردنا أن نبدأ الحديث عن (العقل العربي) فإنه سيكون علينا أن نلاحظ أولاً أن ما يميز (العقل العربي) بوصفه عقل الثقافة العربية الاسلامية، هو أن ا […].
العقل المستقيل في الموروث القديم
ان الانطلاق في فحص طبقات الموروث القديم في الثقافة العربية من الصورة التي تقدمها لنا عنه المؤلفات العربية القديمة قد جعلنا أمام أمشاج من الآراء الفلسفية والدينية لا نجد لها مكاناً في التاريخ “الرسمي” للفلسفة السائد اليوم. وهذا ليس راجعاً إلى أن تلك الأمشاج خالية تماماً من كل ما يثير اهتمام الفيلسوف ومؤرخ الفلسفة، بل لأن تاريخ الفلسفة “الرسمي” المعاص […].
اللغة والفلسفة
الفلسفة تمر الآن في إشكال يضعها موضع التساؤل والتشكيك، خصوصاً في العالم العربي، حيث وجد على الدوام، قديماً وحديثاً، من يشكك بهوية الفلسفة المكتوبة بالعربية وينكر عليها أصالتها. مع أني بتّ أميل إلى مخالفة الرأي القائل بأن الفلسفة احتلت موقعاً هامشياً في الثقافة العربية الاسلامية. إنها كانت، على العكس، تلقى تقديراً عالياً في العصر الاسلامي الكلاسيكي، […].
