Coran 56
Themes Fairouz Boudali 24 Jun 2011

Le voile n’est pas obligatoire en Islam

« La lumière » est une sourate qui décrit le processus de la prise de conscience des sens de Dieu à travers le processus de la vision, puisque les sens de Dieu perçus par l’homme, sont symbolisés par la lumière qui est captée par l’œil : de la détection de cette lumière, à sa traduction, sa transmission vers le cerveau, et son traitement cortical ;processus qui symbolise donc la réception des signes de Dieu, leur transmission d’une génération à l’autre et leur traitement cortical, ou leur analyse qui est vitale pour corriger les idées erronées, et restituer une image fidèle de l’islam.

Themes Nasr Hamid Abu Zayd 01 أكتوبر 2008

أنا شاهد على التحوُّل في الإسلام

نصر حامد أبو زيد، الباحث المصري في فقه اللغة العربية، وأحد مفكري الإصلاح في الإسلام، يرى أن حرية الفرد هي شرط الإيمان الأساس، ويخلُص إلى أن كل إنسان يمتلك الحق في حرية اعتناق الدين الذي يختار. إرهارد برون أجرى معه هذا الحوار.
Themes Abdallah Zouari 19 سبتمبر 2007

إذاعة الزيتونة للقرآن الكريم

إن من غايات هذه الإذاعة ما صرح به دون مواربة مصدر مسؤول اندراجها ضمن:”العناية المتواصلة بالدين الإسلامي الحنيف وإحياء شعائره والتشجيع على إشاعة الفكر النير والمستنير ونشر قيم الإسلام الصحيحة وفى مقدمتها التسامح والتكافل والاعتدال”. أو بلغة أخرى أكثر وضوحا و جلاء :” في إطار خطط الحكومة لنشر الفكر الإسلامي المتسامح وقطع الطريق أمام الفكر المتطرف”… أو إن […].
Themes Mizaanoun 24 Oct 2006

L’arrogance époustouflante De Sarkozy

Nicolas Sarkozy, le ministre français de l’intérieur, n’est jamais à court d’idée dès qu’il s’agit des musulmans. D’abord Les musulmans de France, bien sûr. Il y a quelque temps, quand il avait commencé sa guerre préventive, en s’en prenant à la « racaille » des banlieues qui « mettaient la France en feu, aujourd’hui il a lancé la nouvelle p […].
Themes Khaled Traouli 20 أوت 2006

إسراء أمة… ومعراج حضارة

ما أكثر الأحداث الحزينة والذكريات المريرة التي تمر على المسلمين هذه العقود، والتي تخض واقعهم وتطرح عليهم تحديات جديدة وأسئلة عديدة، يحيط بأجوبتها كثير من الإحباط والهزيمة والسواد. غير أن ومضات مشرقة تنطلق من هنا وهناك، من أعماق تاريخهم، تذكرهم بين الحين والحين، وعلى طوال السنين، أنهم أبناء حضارة، وأن الليل وإن طالت خيمته، فالفجر له بالمرصاد، وإن رأيت […].
Themes Fathi Nasri 18 جوان 2006

فضيحة برج الرومي : بين سندان السلطة ومطرقة الأقلام المأجورة

ما وقع في سجن برج الرومي يمس كل مكونات وأطياف المجتمع التونسي شعبا وأحزابا وجمعيات ومنظمات ونقابات ومؤسسات ومنابر اعلامية …يمس وجدان كل تونسي ، وكل مسلم ، وكل مؤمن باحترام مقدســات الشعوب ، يمس تونس التاريخ والهويــة والحضــارة والثقافة … فالنظام التونسي الموغل في الاستهانة بكل المقدسات والمواثيق الدولية وجه من خلال تدنيس القلرآن الكريم رسائل واضح […].
Themes Abdelhamid Hamdi 06 جوان 2006

بعد تدنيس القرآن الكريم وإقالة القنزوعي: دعوة لإغلاق سجن برج الرومي

لقد بلغ الأمر مرحلة من الخطورة لم يعد من الممكن الوقوف فيه على الربوة والصمت ومتابعة المشهد من بعد، ذلك أن تاريخ العالم ومنه تاريخ تونس الحديث يكتب بنضالات أبنائه وتضحيات نخبه التي لا ينسى. وعليه فإن النظر إلى القضايا الحقوقية والقانونية وخصوصا ذات الصلة بالشأن الديني المقدس لا تحتمل الصمت ولا تقبل الإنصات لما يفعله المتهورون والمعادون للثقافة الإسلام […].
إصلاح Abdelhak Najib 01 نوفمبر 2005

Les musulmans sont-ils capables de re-concevoir le texte religieux ?

Le colloque qui s’est tenu à Asilah du 12 au 14 août sous le thème de “l’islam vu par nous et par les autres” a été l’occasion de mettre quelques points sur quelques “i”. Possibilité d’une relecture de l’islam, l’existence de plusieurs islams, la déconstruction du texte énonciateur, la fin du nombrilisme islamique et le procès de soi pour éviter les compla […].
Reformism Abdou Filali-Ansari 24 February 2005

La tradition réformatrice de l’islam

Le ” choc des civilisations “à l’œuvre paraît-il entre le monde occidental et le monde musulman, et que beaucoup voient se manifester en Irak et dans l’aggravation de la violence en Arabie saoudite, cache en réalité d’autres conflits qui s’avèreront probablement beaucoup plus importants à long terme. L’un de ces conflits divise les musulmans et concerne l […].
إصلاح Nawaat 07 فيفري 2005

الحرية.. تكليفات وليست حقوقا

الجماد لا يحرك نفسه، والنبات يحرك نفسه، ولكنه لا يعرف إلى أين، والحيوان يتحرك، ويعرف إلى أين يتحرك، ولكنه لا يعرف لماذا يتحرك، والإنسان هو الذي يعرف لماذا يتحرك، وما تأتى لـه ذلك إلا عن طريق الحرية، والإرادة المختارة التي تحدد لـه المسير، وتوضح لـه الاتجاه، وتكشف لـه علة اتخاذ هذا الاتجاه. إذا سلبت الإرادة الحرة المختارة من الإنسان نزل عن مرتبته، وانح […].
Réformisme Mohamed Talbi 05 Feb 2005

« Seul le Coran oblige ». Mohamed Talbi.

Pour le réformateur tunisien, il n’y a pas de conviction sans interrogation. Et toute forme de critique est possible quand on est musulman de conviction. Historien, ancien recteur de l’université de Tunis, fils du bourguibisme, Mohamed Talbi, musulman pratiquant, est aujourd’hui l’un des penseurs les plus rigoureux et les plus audacieux de la réforme de […].
Réformisme Nasr Hamid Abu Zayd 03 Feb 2005

Le dilemme de l’approche littéraire du Coran.

Le propos de cet article est d’examiner quelques-unes des difficultés que pose l’approche littéraire du Coran. Le propos de cet article est d’examiner quelques-unes des difficultés que pose l’approche littéraire du Coran. Cette dernière constitue un vrai défi aujourd’hui. Les éléments de base ont été déjà posés lors du débat qui s’est instauré à la fin d […].
Réformisme Rachid Benzine 03 Feb 2005

Lire le Coran autrement ?

Comment lire aujourd’hui le Coran ? La question peut ne pas se poser à ceux qui, mu-sulmans pieux, bercés et nourris depuis leur enfance par la musique et par le contenu du Livre de Dieu, ont progressivement trouvé les chemins de leur vie spirituelle. Comment lire aujourd’hui le Coran ? La question peut ne pas se poser à ceux qui, mu-sulmans pieux, bercé […].
Reformism Nawaat 30 January 2005

For an Open Interpretation of the Koran

The reformist thinker and philosopher Abdolkarim Sorush is one of a new generation of theologians that openly speaks out in favour of human rights and secularism in Iran. Katajun Amirpur about an awkward Iranian intellectual. Most people consider the Islamic Republic of Iran to be a fundamentalist theocracy that fosters a radical interpretation of Islam. […].