J’ai appris deux choses aujourd’hui: la première est que l’UMA existe toujours; la deuxième est que l’UPM a peut-être fini d’exister… La Libye, qui est actuellement à la présidence de l’UMA, a annoncé aujourd’hui que les pays de l’UMA allaient « réviser » leur adhésion à ce projet cher à Sarkozy […]
Janvier 2009 : appréciable progression des blogs maghrébins parmi les plus côtés par Google PageRank
Belle surprise pour ce début d’année 2009. La progression des PageRanks des blogs maghrébins (ou assimilés) est très appréciable. On constate un bond très significatif du nombre de blogs ayant atteint un score supérieur ou égal à 4. En outre, on passe de 13 blogs […]
Droits de l’Homme: la France honore des ONG du Maroc, Tunisie, Liban
La France a honoré mercredi par l’attribution de son Prix des droits de l’Homme plusieurs ONG oeuvrant notamment au Maroc, […]
Berberus : Liste des blogs maghrébins parmi les plus côtés par Google PageRank
[Source : Berberus.com] Sans doute qu’il est absurde pour quiconque d’avoir la prétention de hiérarchiser les blogs et cela l’est, encore plus, pour un quelconque algorithme d’accéder à l’intelligence de ce que nous écrivons sur nos blogs. Cependant, tout blogueur soucieux de figurer dans les pages de résultat de Google ne peut être indifférent à son PageRank attribué par le même moteur de recherche […].
حول إعتقال المدون المغربي محمد الراجي
Maroc : Mohamed Erraji condamné à 2 ans de prison ferme et 5 000 Dhs d’amende
Dans un jugement expéditif digne des pays les plus totalitaires au monde, le Tribunal d’Agadir a condamné ce lundi le bloggeur marocain Mohamed Erraji à deux ans de prison ferme et 5000 Dhs d’amendes pour « manquement au respect dû au roi ». Le bloggeur avait été interpellé jeudi dernier suite à la publication sur le site hespress.com d’un article intitulé « Le roi encourage le peuple à l’assistanat »
Maroc : L’interpellation (?) du blogueur Marocain Mohamed Erraji pour délit d’opinion
Encore une victime des arrestations arbitraires dans notre région pour le simple fait d’avoir dit, à tort ou à raison, peu importe, ce qu’elle pense. Et encore une fois, ainsi que l’écrit le pertinent Hmida, auteur du blog CitoyenHmida.org “les services de police et la justice qui les actionne n’ont rien compris à rien de ce qui se passe sur le NET…”
La rue gronde au Maghreb
Alors que le vent des émeutes vient juste de se calmer dans plusieurs régions d’Algérie, des échauffourées ont brusquement éclaté au Maroc et en Tunisie. Des pays, où l’émeute était jusque-là quasi-insoupçonnable du fait que les régimes étouffent toute velléité de protesta, se voient ainsi débordés par une poussée d’adrénaline d’une jeunesse livrée à elle-même.
المغاربة يكتشفون علاجا ضد الرشوة
L’arrogance époustouflante De Sarkozy
Reforme du statut de la femme au Maroc : changement de texte et statu-quo au contexte
2006 en France, pas au Maroc !

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (1re partie)
Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)
Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)