بقلم الطاهر العبيدي *الإهداء إلى زهير اليحياوي(1) إلى ذاك الذي كان قلبه مثقلا بأوجاع الوطن… *الإهداء إلى العميد الأستاذ محمد شقرون(2) إلى ذاك الذي عاش واقفا دون انحناء ورحل واقفا في زمن السقوط… يا ذاك الوطن هاأنت تختزن بين ترابك عرق الكادحين، وغضب الفقراء وأزيز الجياع، وأنين البؤساء وصراخ اليتامى، وكل الحالمين المسافرين في عشقك يا ذاك الوطن، ي […].
Themes 4686
على ضوء ما نشرته من مواقف
رسالة مفتوحة إلى أخي العزيز الأستاذ الطاهر العبيدي والى كل الأخوة الأعزاء في النهضة والمعارضة بعد رحلة قصيرة دامت ثلاثة أيام لم أنقطع فيها عن متابعة مستجدات ساحتنا التونسية عدت ولله الحمد والمنة الى ممارسة حقي في الكتابة بعد أن تعذر علي فيما خلا من أيام التواصل باللسان العربي المبين مع لوحة المفاتيح مدخلي الحقيقي الى ساحات الكلمة الصادقة والسجال الو […].
حرية الصحافة في المغرب العربي
محمد المرابط، حمادي جبالي أو عبد الله علي السنوسي أمثلة لصحفيين مغاربيين يقبعون في السجون أو يلاحقون لأنهم تجاوزوا في عملهم الصحفي الخطوط الحمراء التي رسمتها السلطة في بلادهم. تقرير حميد سكيف عن حرية الصحافة في المغرب العربي. أكبر سابقة لا خلاف عليها في هذا العام هو الحكم الكافكاوي على الصحفي علي المرابط بحرمانه من ممارسة العمل الصحافي لمدة عشر سنوا […].
قانون محاسبة بن علي
قد يكون عنوان هذا المقال إستفزازيا وهذا في الحقيقة الغرض منه. ولكنه إستفزاز إيجابي يراد به إيضاح الحقائق ووضع النقط على الحروف. فعلى عكس الإدارة الأمركية التي تشرع قوانين لمعاقبة دول أجنبية لا لشيء إلا لأن سياسات هاته الدول لا تروق لحكام واشنطن على غرار “قانون محاسبة سوريا” والتي ترمي في نهاية الأمر إلى التضييق التدريجي على أنظمة هذه الدول بغية إسقاطه […].
سجون الطاغية قلاع للحرية
بقلم تونسي مشرد الى كل أحرار تونس الى محمد عبو سجين الحرية والكرامة من المخجل أن لا يعلم التونسين اليوم حقيقة ما يجري في سجنهم الفسيح والذي لا يختلف كثيرا عن زنزانة السجون العديدة على أرض الحضراء ,ان مجرد تمرير البعض مما جمعته مظمة “هيومن رايتس ووتش”هو حلم ووهم لكل من يعرف حقيقة هذا النظام القمعي في تونس وما خفيا أعظم ولعلها تدور الدوائر والأيام عل […].
من أجل تيار ليبرالي وطني
نشأة وتفوق الرؤية الليبرالية في الغرب كانت ناتجة عن تحقيق مساواة سياسية – قانونية بين مواطني الدولة-الأمة الناشئة؛ الوضع في العالم العربي يختلف تماما. […].
تهافت المعارضة
هناك تصنيف تقليدي يقسم المعارضة التونسية الى ثلاثة أطياف: معارضة رسمية , معارضة إسلامية ومعارضة ديمقراطية. ولنكون أكثر دقة نقول أن المعارضة الرسمية تتمثل في الا حزاب التي منحها النظام مقاعد في البرلمان , والمعارضة الديمقراطية في مجموعة الأحزاب والجمعيات التي لا يعترف بهاالنظام و لكنه يغض عنها الطرف بعض الشي ,و المعارضة الإسلامية في حركة النهضة. هناك […].
محمد عبو : محامي الحرية
لا يزال الأستاذ محمد عبو، المحامي التونسي، وراء القضبان إثر عملية إيقاف تعسفي أشبه ما تكون بالاختطاف يوم 1 مارس المنصرم حيث أفادت عائلته ومحاموه بأنه اختطف عنوة من الطريق العام من طرف أعوان البوليس السياسي. وقد عرف الأستاذ عبو بدفاعه الجريء والمستميت عن الحريات و حقوق الإنسان في بلد ينتهكها بشكل منهجي وعلني. فهو عضو في الهيئة المديرة للجمعية التونس […].
صبرا آل جرجيس فإن موعدكم الجنة
عندما نظرت الى صور شبان جرجيس لم أجد في عيونهم سوى مزيجا من براءة الطفولة وشقاوة بداية الشباب الجميلة. لم ألقى ما رموهم به وكتبوه في تقاريرهم، ولكنني لقيت ذكرى مريرة من ذكريات طفولتي الشاحبة. لقيت وجهي الصغير يغلفه الخوف والدموع، وصفعات رئيس المركز تنزل عليه نزول السياط. رأيت الزنزانة القاتمة التي قضيت فيها ليلة كاملة وعمري اثني عشرة سنة. ما زلت أعت […].
هل كتب على المقاومة الديموقراطية أن تدور في حلقة مفرغة؟
هذا النص تعريب حر للأصل الصادر بالفرنسية في 18 جانفي على موقع نـــواة Lire la version française : la résistance démocratique est elle condamnée à tourner en rond هل كتب على المقاومة الديموقراطية أن تدور في حلقة مفرغة؟* لا يبدو أن هناك ما يُعاب على تردّي المعنويات في أوضاع ما بعد الإنتخابات. ما تجدُر ملاحظته بالمقابل، و الحال هذه، هو أن مشاعر الإحبا […].
رسالة إلى زهير
إن من المصائب أن تحُول الأيام بيننا و بين البوح بالحب و التقدير الذان نكنهما لمن شاهدنا فيه تتحرك روح التحرر و قيم مقارعة الظلم و الإنتصار للمظلوم. عندما يقضي حُسام الوقت قاطعًا طريق الوصل لا تبقى إلا صلواةٌ و بضع كلماتٍ هي أعجز من أن تحمل ثقل الأحزان وغمّ المكتوم. وماذا أقول و أنا الذي لم أعرف زهير إلا من خلال ما كتب و ما قِيل عنه.على الرغم من عدم […].
العقل والايمان
يقول عبده وغيره من زعماء الإصلاح: الإسلام دين الفطرة، العقيدة التي يتجه إليها تلقائياً العقل البشري (عقل كل فرد حسب ظاهر القول) عندما يكون غير خاضع لمؤثرات خارجية من تربية وقهر وإجبار. نعود إلى كتب الفرق، فنجدها تقرر أن المعتزلة أرادوا فهم النصوص (أيّا كان نوعها) حسب ما يستقر في النفس على البداهة (وهو ما يتبادر الى الذهن من كلمة عقل). فقال لهم من اد […].
السني والمستشرق
على السؤال: ما هي روح الحضارة الإسلامية؟ يجيب المفكر التقليدي الإسلامي بجواب والمستشرق بجواب آخر. فيم يتفق وفيم يختلف الجوابان؟ ينطلق الفكر التقليدي الإسلامي من مسلمتين: الأولى: هي نفي التطور فيما يخص العقيدة، أي الروح، وهذا واضح: الإسلام هو نفسه في كل زمن وفي كل مكان. يفترض الفكر التقليدي أن مضمون الرموز واحد عبر الأجيال رغم الاختلافات اللغوية وال […].
الأسس الفقهية للتعددية السياسية ـ2
الجزء الثاني بعض الانعكاسات السلبية للتعددية سرد محمد عبد القادر ابو فارس بعض الانعكاسات السلبية للتعددية والتحزب في الدولة الاسلامية على النحو التالي(1): 1ـ اهم الانعكاسات السلبية للتعددية السياسية هو ايجاد الفرقة والتنازع واحياء روح التناحر الكامنة في المجتمع، مما يؤدي إلى اضعاف قوى الامة وزعزعة بناء الدولة الاسلامية مقابل الاعداء: (ولا تنازعوا […].
الأسس الفقهية للتعددية السياسية ـ1
الجزء الأول على الرغم من وجود مصاديق للتعددية السياسية في الحضارات السابقة، الا ان البحث في هذا الموضوع كمسألة نظرية وكمعيار لمدى المشروعية يختص بالدولة الحديثة. وقد اعتبر روبرت دول ـ عند تعريفه للنظام السياسي الذي يعتبر اكثر شمولية من المؤسسات الرسمية للدولة ـ التعددية السياسية بمثابة مجموعة من النشاطات والاعمال التي يمارسها المواطنون للتنفذ أو لدع […].
نظرية القول والفعل في الدولة
لقد عرفنا الحرية بأنها الإرادة الواعية بين نفي واثبات في موجود. وأنها الظاهرة الأساسية في جدل الإنسان، وأنها تقوم على الاختيار ونفي الإكراه ووجود الضدين بشكل متكافئ. وأن أول الحريات الإنسانية حرية العقيدة، كهبة من الله لعباده. وأن ثانيها حرية التعبير عن هذه العقيدة. كما أن الشورى طريقة ممارسة هذه الحريات من قبل مجموعة من الناس، ضمن مرجعية معينة معرف […].
الإصلاح الإسلامي وعلم اجتماع الدوافع
في الحقيقة ينظر ماكس فيبر (عالم الاجتماع الشهير) للاخلاق الإسلامية في الفترة التي سبقت نشأة الدول الوراثية الرئيسية. أي أن فيبر كان يعتبر القرن السابع هو الفترة الحاسمة لتطور الدوافع الإسلامية. وهو في ذلك يرى أن الإسلام قبل الهجرة إلى المدينة كان مفهوماً توحيدياً نقياً يمكن أن يكون قد أنتج زهداً دنيوياً The world Iy Asceticism ولكن الإسلام كان قد اختل […].
التوفيقية ومشكلة التجديد والإصلاح في الإسلام
أولاً ـ يمكن القول بصفة عامة إن الفكر العربي الحديث ظل لأجيال تحت تأثير الفلسفة المثالية الأوروبية بمختلف اتجاهاتها، وأن تأثره بالتيار الآخر، المادي الوضعي، والمادي الجدلي على الأخص، جاء محدوداً وعلى نطاق فردي، أو جماعي صغير، حتى وقت متأخر زمن الحرب العالمية الثانية وما بعدها. ويعود ذلك إلى سببين: أولهما سيطرة فكر الدولتين المحتلتين، فرنسا وبريطانيا […].
This search is powered By Nawaat experimental generative artificial intelligence. Begin typing your search or question above then press return. Press Esc to cancel.