و في سياق تكثيف حملة “حريّة التعبير في حِداد” مع اقتراب انعقاد مؤتمر القمة العالمي لمجتمع المعلومات ينشر منشطي “يزّي” سلسلة أولى من أشرطة الفيديو الرامية إلى لفت إنتباه الرأي العام لخطورة أوضاع الحريات في البلد المضيف للقمة تونس. Et afin d’appuyer et d’intensifier la campagne « La liberté d’expression en deuil », les animateurs de Yezzi.org diffu […].
Themes 4852
Les musulmans sont-ils capables de re-concevoir le texte religieux ?
Le colloque qui s’est tenu à Asilah du 12 au 14 août sous le thème de “l’islam vu par nous et par les autres” a été l’occasion de mettre quelques points sur quelques “i”. Possibilité d’une relecture de l’islam, l’existence de plusieurs islams, la déconstruction du texte énonciateur, la fin du nombrilisme islamique et le procès de soi pour éviter les compla […].
لو علم عقبة لما بُنيت قيروان
هذه الخاطرة هي ما نزٌ مني على هامش الأقصوصة الجميلة التي نشرتها السيدة رانا بموقع نواة بعنوان” يزي”، والتي ردتني فيها الى ركن ساخن في الذاكرة، تسكنه حكايات حقيقية أبطالها هم نفسهم أبطال قصتها، ذكريات مع مآسي أخوة وأخوات تداعت صورهم أمامي وحاصرت ليلي وهدتني بألم المسؤول عن …. والعاجز على…… […].
من أجل مجلس وطني تونسي افتراضي مؤقت
إذا أمكن للمنشغلين بالشأن العام أن يجمعوا في توليفة واحدة بين الإضراب الحالي للسجناء السياسيين في سجونهم وبين الإضراب عن الطعام الذي أعلن عنه السادة رؤساء وممثلي الجمعيات والأحزاب المعارضة في 18.10.2005 والمبادرة القيّمة التي أطلقها الإخوة في المجال الافتراضي يزي..فك، فقد صارت مهمة بعث مجلس وطني إفتراضي يضم كل الأطياف السياسية والمجتمعية، يتابع ويرشد […].
إضراب جوع – grève de la faim – Hunger strike
وإزاء هذا الوضع قررنا نحن ممثلي الأحزاب السياسية و الهيئات المدنية الممضين أسفله الدخول في إضراب جوع مفتوح بداية من يوم الثلاثاء 18 أكتوبر 2005 Pour exprimer leur refus de l’arbitraire et exiger le respect des droits politiques et humains du peuple tunisien, les signataires de cet appel, représentants d’associations de la société civile et de partis polit […].
لا أحد منكم يحسّ شدّة أوجاعي
أنا عادل الثابتي؟ قد لا يعني اسمي لكم شيئا، فلست من أثرياء القوم، لست من أصحاب الجاه والقصور، ليس لي مال ولا بنون، ليست لي مغازات ولا مقاهي ولا مطاعم، ولا مشاريع ولا ما شابه كل هذه الأمور… بل ببساطة الجملة وعصارة الكلام، أنا مواطن بلا عنوان، مواطن بلا روتوش ولا ألوان، مواطن بلا بيت ولا مكان، مواطن بلا حقوق بلا حرية ولا أمان، مواطن بلا شغل بلا وظيفة […].
إشارات على طريق مبادرة يزي..فك
إن استقلالية المبادرة عن أي تيار سياسي يخدم المبادرة ويخدم المعارضة ويخدم مشروع التغيير. والمبادرة ليست تيارا سياسيا ولا يجب أن يكون، فلكل دوره ولكل رجاله وآليته غير أني أرى بتواضع أنها لا يجب أن تبقى منفردة في حملها، بل عليها أن تكون القاطرة والدافعة لأطر أخرى في الدفاع والوقوف، ولا يجب التهيّب من طرح تقاسم للأدوار بينها وبين المعارضة. […].
شهادة دستوري : نورالدين ختروشي مناضل نحترمه
ما جاء من ردود أفعال عن رد السيد نورالدين ختروشي عن أبي سيرين دفعني أن أنشر هذه الكلمات للتاريخ. أنا مناضل دستوري من الرعيل الاول عايشت أجيالا مختلفة من التونسيين في المهجر وتوليت عدة مسؤوليات منذ العهد البورقيبي […].
ذكريات مناضل يساري مع نورالدين ختروشي
“كم هي عديدة اللحظات الحاسمة في التاريخ التي لم تطلب ممن صنعوها سوى لحظة تفكير بريء ..فهل تمتلكون شجاعة استعادة ما للطفل” من رسالة مفتوحة وجهها ختروشي للرئيس بوتفليقة ونشرت في جريدة الحياة بتاريخ2 يونيو 2001 هل استعاد نورالدين ما للطفل وكتب رسالته الأخيرة ببراءة ؟؟ لبدأ الحكاية من الاول: […].
بن علي يزّي بن علي فك
و”بن علي يزي بن علي فك” هو شعار زفر به أحرار من تونس عن بقية هذا الشعب الذي نزل عليه الظلم بكلكله وطال ظلامه فجر البلاد وضحاها وظهرها وعصرها ومغربها وعشائها وسحورها ولعل فجرا جديدا يطل فـ”بن علي يزي بن علي فك”. […].
تونسيون يتظاهرون على الانترنيت بدلا من الشارع
تونس (CNN)— في أوّل بادرة من نوعها على الصعيد الدولي، بدأ معارضون تونسيون مظاهرة مستمرة للتعبير عن “احتجاجهم على غياب الحريات في تونس” وبسبب “غياب أي وسيلة وأي مكان لذلك.” […].
مساندة هذه المبادرة فريضة عينية على كل تونسي وتونسية
أطلق بعض الاخوة الكرام مبادرة سياسية طريفة بعنوان ” بن علي يزي ـ بن علي فك ” بهدف دعم مساحات الضغط السياسي على عصابة الفساد والنهب والتصهين في تونس وهي مبادرة سيكتب لها النجاح والفلاح سبحانه سيما أنها تتقدم بين يدي مؤتمر الاعلامية المزمع إنعقاده في العاصمة التونسية في شهر نوفمبر المقبل . […].
مظاهرة إلكترونية : بن علي فك
لم يجد مجموعة من المعارضين التونسيين يرغبون في التظاهر للاحتجاج على غياب الحريات في تونس من وسيلة ولا مكان لتحقيق ذلك.. أفضل ولا أوسع من فضاء الإنترنت. فقد أعلن الموقع الإلكتروني “يزي” http://www.yezzi.org الذي أطلقته مجموعة من النشطاء السياسيين التونسيين في أوربا عن انطلاق المظاهرة الإثنين 3 أكتوبر، وتستمر حتى اختتام أعمال مؤتمر قمة مجتمع المعلومات […].
رد وتوضيح: هذه تجربتي مع النهضة ولن أعود بعفو أبدا
قرأت الرسالة المفتوحة للمجهول “أبو سيرين”، وليس من عادتي أن ادخل في ردود على رسائل أو نصوص أشباح المجال السبراني، ولكن ما جاء فيها تزامن مع العديد من التساؤلات التي طرحها البعض، ومنذ بدأت توقيع البيانات والمواقف السياسية بصفتي الشخصية، وكانت الأسئلة في البداية من جهات متسيسة، وهي في المدة الأخيرة من إخوة في الوطن يريدون معرفتي، وخاصة معرفة علاقتي بحرك […].
رسالة مفتوحة إلى نورالدين ختروشي
قررت أن أكتب لحضرتكم هذه الكلمات تعليقا على المبادرة التي اقترحتم فيها على المعارضة التونسية بالخارج تنظيم قافلة عودة للبلاد بمناسبة القمة الدولية لمجتمع المعلومات […].
Freedom of expression in mourning
Since we are physically unable to demonstrate within Tunisian public spaces, we will use the internet to organize permanent virtual demonstrations in order to express our total disapproval with the Tunisian dictatorial regime. À défaut de pouvoir manifester physiquement au sein des espaces publics tunisiens, nous mettons à profit l’espace que nous permet […].
عبد الله الزواري المنفي في تونس يتحدث للمنظمة العربية لحرية الصحافة بعد فكّ الإضراب
تونس-28-09-2005- أعلن الصحفي التونسي عبد الله الزواري أنه فك إضراب الجوع يوم 24 سبتمبر, عند معرفته بإضرابات الجوع الجماعية في السجون التونسية، مضيفا للزميل الصحفي التونسي الطاهر العبيدي عضو المنظمة العربية لحرية الصحافة المقيم في باريس… […].
البداية والنهاية في مسألة الشرعيّات وتهافتاتها
وإذا كانت مسألة الشرعية التي تُنسب لنظام ابن علي، قد بان تهافتها في معرض توصيف الحالة في سياقيْها التاريخي والسياسي، فإن بنية النظام التكوينية ذات الطبيعة الأمنية وما تنتجه من علاقات بمكوناته الوظائفية الرديفة، محكومة بافتقارها إلى قابلية التجديد من الداخل وبالتالي فهي آيلة إلى التداعي الحر فيما لو بلغت مُراكمة التناقضات حدودها القصوى. […].
