Le 8 mai 1945, une manifestation nationaliste à Sétif tourne à l’émeute, puis à la « tragédie inexcusable », selon les termes prononcés le 27 février 2005 par Hubert Colin de Verdière ambassadeur de France à Alger, lors d’un déplacement à Sétif. On l’a dit, c’est la première fois qu’un représentant officiel français qualifie ainsi ce qui s’est […].
Themes 13003
La prière de l’absente*
L’heure du Grand Réveil a sonné. Enfin nous sommes devant notre fait à accomplir. L’heure du Grand Réveil a sonné. Enfin nous sommes devant notre fait à accomplir. Nous avons choisi d’émerger des ténèbres vers la lumière, soyez bénis, mes ancêtres , ma terre, ses rives, ses rivages, ses hommes, ses femmes, ses enfants et jusqu’au souvenir de ses morts e […].
Mon indépendance
La liberté est sans aucun doute possible la formulation extrême de la vie, l’homme n’est pas seulement né naturellement bon, mais aussi naturellement libre et indépendant dans l’imminence De l’impossible. Un pays où vit un peuple libre ne peut vivre dans l’imminence du bonheur, de l’harmonie et de l’estime de lui-même, que dans l’indépendance totale et a […].
20 mars. 1956-2005
On en est tous là à compter les jours, ces jours qui nous décomptent, toujours à rebours, ce temps blanc comme l’hostie, raide comme la mort, qui nous dégomme avec nos grandes ailes d’albatros, nous, qui connaissons le monde plus que notre patrie. On en est tous là à chialer et à fuir nos doutes, nous qui sommes nés pour aimer, et vivre de l’eidétique de […].
A la mémoire d’Ettounsi
Le vendredi 18 mars, de 19 à 20h, un seating a rassemblé une vingtaine de personnes (membres de l’UTS, du CTS et des sympathisants suisses), devant le bureau de Tunisair, rue du Mont-Blanc, à Genève. Le même jour, dans l’après-midi, Jalel Matri, coordinateur de l’UTS ainsi que Mohamed Ben Henda, dirigeant du CTS, ont reçu un téléphone de la police genevo […].
Repose en paix, Zouheir
Stupeur et tristesse dans toute la Tunisie militante : opposant virulent à la dictature du général Zin Al-Abidine Ben Ali, qu’il avait surnommé ZABA, et figure emblématique de la cyberdissidence, Zouheir Yahyaoui, Ettounsi pour les internautes, dont le nom et le pseudo sont associés au site de e-résistance TUNeZINE, qu’il avait construit dans la clandesti […].
Lancement officiel de l’ATPD-Cyberespace
Le dimanche 20 mars 2005, un groupe de blogueurs tunisiens, lancent officiellement l’Association Tunisienne pour la Promotion et la Défense du Cyberespace (ATPD-Cyberespace). L’objectif de l’association est la défense et la promotion de la liberté d’expression individuelle pour tous les tunisiens, que se soit pour un journaliste, un militant politique, u […].
20 mars 2005, rien n’a changé… ! [image]
Création sous forme d’image exprimant la trahison de l’inépendance nationale au travers de la répression. […].
Numéro 20 mars 2005
Nous revoilà donc ! Avec le présent numéro spécial 20 mars 2005, dédié à Zouhair Yahyaoui, à Salah Karkar, à maître Mohammed Abbou, à Abdallah Zouari et, au delà, à toutes les victimes de la dictature tunisienne, nous aimerions célébrer le retour de nawaat dans l’arène de la résistance sous sa nouvelle peau, que nous espérons efficace et beaucoup plus pra […].
On ne peut plus identifier l’islamisme politique au fondamentalisme
Hugh Roberts, directeur du bureau Afrique du Nord de l’International Crisis Group, dénonce la façon dont l’Occident juge l’islam en considérant que cette religion est une affaire de croyance privée, alors qu’elle revêt, selon lui, une dimension politique et comporte des prescriptions à portée juridique. Le rapport de l’International Crisis Group (ICG) me […].
L’art tunisien de la langue de bois [logiciel]
Programme en javascript générant des discours aléatoires de langue de bois basés sur la phraséologie des organes de presse officiels tunisiens. […].
رسالة إلى زهير
إن من المصائب أن تحُول الأيام بيننا و بين البوح بالحب و التقدير الذان نكنهما لمن شاهدنا فيه تتحرك روح التحرر و قيم مقارعة الظلم و الإنتصار للمظلوم. عندما يقضي حُسام الوقت قاطعًا طريق الوصل لا تبقى إلا صلواةٌ و بضع كلماتٍ هي أعجز من أن تحمل ثقل الأحزان وغمّ المكتوم. وماذا أقول و أنا الذي لم أعرف زهير إلا من خلال ما كتب و ما قِيل عنه.على الرغم من عدم […].
Dieudonné, tu as déjà gagné une partie de ton combat
Par une militante anti-colonialiste Actuellement tous les médias ” alignés ” parlent de reconnaissance de l’esclavage et chacun veut y mettre son grain de sel, tout en rajoutant des critiques sur celui ” par qui le scandale est arrivé “. Ils invitent pour ce débat de mémorisation tardive et de découverte récente tous ceux qui acceptent de jouer le jeu e […].
العقل والايمان
يقول عبده وغيره من زعماء الإصلاح: الإسلام دين الفطرة، العقيدة التي يتجه إليها تلقائياً العقل البشري (عقل كل فرد حسب ظاهر القول) عندما يكون غير خاضع لمؤثرات خارجية من تربية وقهر وإجبار. نعود إلى كتب الفرق، فنجدها تقرر أن المعتزلة أرادوا فهم النصوص (أيّا كان نوعها) حسب ما يستقر في النفس على البداهة (وهو ما يتبادر الى الذهن من كلمة عقل). فقال لهم من اد […].
السني والمستشرق
على السؤال: ما هي روح الحضارة الإسلامية؟ يجيب المفكر التقليدي الإسلامي بجواب والمستشرق بجواب آخر. فيم يتفق وفيم يختلف الجوابان؟ ينطلق الفكر التقليدي الإسلامي من مسلمتين: الأولى: هي نفي التطور فيما يخص العقيدة، أي الروح، وهذا واضح: الإسلام هو نفسه في كل زمن وفي كل مكان. يفترض الفكر التقليدي أن مضمون الرموز واحد عبر الأجيال رغم الاختلافات اللغوية وال […].
الأسس الفقهية للتعددية السياسية ـ2
الجزء الثاني بعض الانعكاسات السلبية للتعددية سرد محمد عبد القادر ابو فارس بعض الانعكاسات السلبية للتعددية والتحزب في الدولة الاسلامية على النحو التالي(1): 1ـ اهم الانعكاسات السلبية للتعددية السياسية هو ايجاد الفرقة والتنازع واحياء روح التناحر الكامنة في المجتمع، مما يؤدي إلى اضعاف قوى الامة وزعزعة بناء الدولة الاسلامية مقابل الاعداء: (ولا تنازعوا […].
الأسس الفقهية للتعددية السياسية ـ1
الجزء الأول على الرغم من وجود مصاديق للتعددية السياسية في الحضارات السابقة، الا ان البحث في هذا الموضوع كمسألة نظرية وكمعيار لمدى المشروعية يختص بالدولة الحديثة. وقد اعتبر روبرت دول ـ عند تعريفه للنظام السياسي الذي يعتبر اكثر شمولية من المؤسسات الرسمية للدولة ـ التعددية السياسية بمثابة مجموعة من النشاطات والاعمال التي يمارسها المواطنون للتنفذ أو لدع […].
نظرية القول والفعل في الدولة
لقد عرفنا الحرية بأنها الإرادة الواعية بين نفي واثبات في موجود. وأنها الظاهرة الأساسية في جدل الإنسان، وأنها تقوم على الاختيار ونفي الإكراه ووجود الضدين بشكل متكافئ. وأن أول الحريات الإنسانية حرية العقيدة، كهبة من الله لعباده. وأن ثانيها حرية التعبير عن هذه العقيدة. كما أن الشورى طريقة ممارسة هذه الحريات من قبل مجموعة من الناس، ضمن مرجعية معينة معرف […].
