Summary: Mohammad Javad Ardeshir Larijani, has been one of the controversial personalities in Iran during the post-revolution years, always being under the spotlight of the press. His record of service include membership in the presiding board of the radio and television organization (IRIB), membership in the Supreme National Security Council, deputy minis […].
Themes 13002
Setting the Record Straight.
Interview with Edward Said. by Harvey Blume *. Born in Jerusalem in 1935 to a prosperous Palestinian Christian family, educated at Princeton, and currently a University Professor of Literature at Columbia University, Edward Said is a writer whose work has had extraordinary range. Perhaps because he himself lives on the cusp of so many cultures, he has s […].
Back to Iran.
I don’t like posting full articles or interviews unless that their reading is highly significant to Iranians and to the lay observer of Iranian affairs. That being said this is an interview published in the New Scientist concerning Soroush’s decision to return to Iran after a six year hiatus. For those of you who don’t know much about Soroush, he’s conside […].
“Islam, Empire, and the Left”.
Conversation with Tariq Ali (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 5/8/03 1-Background Tariq, welcome to Berkeley. Very nice to be here. Welcome back, I should say. Where were you born and raised? I was born in Lahore, long years ago in 1943, when it was still part of British India. When I was four years old, it became part of a new c […].
“The Political Imagination of Islam “.
Conversation with Olivier Roy (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 4/16/02 1-Background Olivier, welcome to Berkeley. Thank you. Where were you born and raised? I was born in La Rochelle in France, on the Atlantic coast, in ’49. Looking back, how do you think your parents shaped your character? Fortunately, my parents don’t unders […].
Contre Tous Les Intégrismes.
Dans la masse des commentaires sur l’islam suscité par les attentats du 11 septembre 2001 et disponibles en langue française, trois points de vue originaux et fort différents – au sens le plus littéral de la notion de « point de vue » – se dégagent : celui d’un Occidental, l’Italien Tiziano Terzani(1), installé en Inde, au coeur de l’Orient ; en […].
« Relevons le défi que nous lance la société moderne »
Il plaide pour une « charia intégratrice » et il estime que l’on peut être musulman en Occident sans trahir les Textes. Petit fils de Hasan al-Banna, le fondateur des Frères musulmans en Egypte, professeur à l’université de Fribourg, Tariq Ramadan, qui vient de la mouvance islamiste, est l’auteur de plusieurs essais sur l’islam en Europe : Not […].
Ebrahim Moosa : « Inventer de nouveaux instruments intellectuels »
Le professeur Ebrahim Moosa travaille actuellement au Département des Etudes Religieuses de l’Université de Stanford. Originaire d’Afrique du Sud, il fut contraint d’émigrer aux Etats-Unis quand les conditions de travail dans son propre pays se sont fortement détériorées. Au fil des ans, il a beaucoup écrit dans le domaine de la pensée musulmane et sur les […].
Les sources des récits coraniques. Muhammad Khalafallah.
Extraits de L’art des récits anecdotiques dans le Coran. par Muhammad Khalafallah, Traduction de M. Mohsen Ismaïl. Tout comme l’avaient déjà fait les théologiens pour la législation, nous devons étudier les sources des récits coraniques. Bien plus notre tâche, (concernant les récits coraniques), semble plus impérieuse. Car les théologiens se sont permis […].
We Urgently Need Religious Reform
The moderate Islamic thinker Muhammad Shahrur’s contemporary interpretation of the Koran has attracted a lot of attention. In an interview with Ahmad Hissou, he calls for a religious reform of Islam, which he considers even more important than political reforms. Muhammad Shahrur, how has the Arab Islamic world changed in the three years since the terrori […].
“Islam and the West” .
1-Background Professor Esposito, welcome to Berkeley. Thank you. Thank you for having me. Where were you born and raised? I was raised in Brooklyn, New York. In looking back, how do you think your parents shaped your thinking about the world? My parents gave me an appreciation for education and a sense of being curious. They didn’t so much get me in […].
Farid Esack in conversation.
Farid Esack is a South African Muslim, a Koran scholar and a fascinating commentator on issues relating to politics, theology, reconciliation and gender justice. He visits Australia this week. Stephen Crittenden: This week a distinguished visitor has arrived in Australia from South Africa. Farid Esack is a Muslim scholar, a leading exponent of Koranic St […].
Dynamiques identitaires et géopolitiques dans les relations entre le Monde arabe et l’Europe.
Dans les jeux de la géopolitique et des identités collectives, les Arabes sont passés d’une situation de conscience identitaire éclatée et dormante au début du XIXe siècle à l’affirmation d’une identité nationale forte au milieu du XXe siècle, puis à un nouveau reflux qui entraîne une involution de la conscience collective sous le coup des défaites milita […].
Islam et Occident.
Considéré comme le politologue américain le plus créatif de la génération des Kissinger, Samuel P. Huntington est ancien conseiller de Jimmy Carter, professeur émérite de relations internationales à Harvard et cofondateur de la revue Foreign Policy. Prophète du « choc des civilisations », il publie le 27 mai prochain un ouvrage qui fait déjà scan […].
Islam, modernité et laïcité.
Même dans les pays appartenant à la même culture et traversant les mêmes avatars de l’histoire comme les pays musulmans avec leur combat commun pour la rénovation religieuse et contre la colonisation européenne, les processus de modernisation ne sont pas les mêmes. Même dans les pays appartenant à la même culture et traversant les mêmes avatars de l’hist […].
Les autres ne sont pas ceux qu’on pense.
Un livre de Farid Esack C’est au Pakistan que Farid Esack, jeune Sud-Africain élevé dans un quartier misérable réservé aux gens de couleur, est allé se former en vue de devenir imam. Etudiant en théologie dans les années 70, il s’affilie à un mouvement piétiste et missionnaire musulman appelé le “Tabligh”(1) . Il raconte : “A ce moment-là, j’étais étudia […].
« Seul le Coran oblige ». Mohamed Talbi.
Pour le réformateur tunisien, il n’y a pas de conviction sans interrogation. Et toute forme de critique est possible quand on est musulman de conviction. Historien, ancien recteur de l’université de Tunis, fils du bourguibisme, Mohamed Talbi, musulman pratiquant, est aujourd’hui l’un des penseurs les plus rigoureux et les plus audacieux de la réforme de […].
« Ce ne sont pas les bombes et les bateaux qui vont résoudre… »
la violence est-elle consubstantielle à l’islam ? Poser ainsi la question est choquant. C’est isoler l’islam de toute la problématique anthropologique de la violence. Bien avant l’intervention de ce qu’on nomme l’islam, il y avait dans toutes les sociétés primitives des rites sacrificiels, des actes de violence guerrière. Et cela continue dans nos soci […].
