On ne peut que le constater : Nawaat n’est pas reçu dans certains milieux de notre opposition démocratique pour ce qu’il est, tel que voulu et annoncé par ses fondateurs et tel que nous sommes nombreux à percevoir et à saluer à l’énoncé de son nom déjà. Nawaat, qui se dit aussi en tunisien courant : kalb (cœur), soit en français, noyau qui signifie le plu […].
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Tunezine vivra, Nawaat vivra et la Tunisie vaincra !
Est-ce que je me trompe ? pour moi la transcription en français serait Nawa puisque le « taa marbouta » ne se prononce pas. Peu importe, ce nom, je l’espère, s’enracinera et prendra le sens que lui donnera sa substance (waw autokiffage). Idem pour Tunezine, n’est-ce pas, parfois je dis que je suis Tunezinien, c’est la magie des langues, elles so […].
Ben Ali : “Je suis un Jaruzelsky qui a réussi”
Monsieur le Président, quel est votre jour le plus glorieux ? Zine Ben Ali : Le 7 novembre 1987, lorsque je fus investi président de la République avec seulement un bac moins 3. J’en connais d’autres qui auraient fait Polytechnique ou l’ENA. Voyez-vous, tout cela ne sert à rien. – Votre jour le plus beau ? Z.B.A. : Tous les jours sont aussi beaux dep […].
Un après-midi de chien sur TUNeZINE.
Le rideau se lève sur le forum de TUNeZINE. Un après-midi de chien. 18 visiteurs en ligne, selon le compteur du forum (on dit qu’il est bloqué depuis le départ précipité du technicien). Maussade et enragé depuis sa sortie de prison, un bref séjour qui lui a coûté son satire, s’adressant à son oncle, le juge rebelle, l’auteur de la fameuse lettre exploité […].
Du narcissisme des dictateurs à la folie des grandeurs
La folie des grandeurs – d’après René Magritte Le narcissisme est un trouble psychiatrique caractérisé par une surestimation de soi et de ses capacités, un sentiment d’être unique, un besoin d’être reconnu comme exceptionnel et une critique mal vécue. Tous ces défauts on les rencontre chez Ben Ali, Kaddafi, Moubarek, Bush, Sharon, Castro, Poutine, on le […].
Whither Political Islam?
Thinking of modern jihad as simply a cultural extension of Islam is a common, and unfortunate, mistake. Two new books by Gilles Kepel and Olivier Roy offer better historical and sociological explanations, but they are only a start. The War for Muslim Minds: Islam and the West. By Gilles Kepel. Cambridge: Belknap, 2004, 336 pp. $23.95. Globalized Islam: […].
Beyond Jihad Vs. McWorld
The terrorist attacks of September 11 did without a doubt change the world forever, but they failed to change the ideological viewpoint of either the left or the right in any significant way. The terrorist attacks of September 11 did without a doubt change the world forever, but they failed to change the ideological viewpoint of either the left or the ri […].
The freedom of thought and religion in Islam -III-
The critical review of the deniers of freedom of thought and religion would require a long time and can not be paid to just in this article. In the time that we have among the various judgments we would pay to three famous judgments that deal with freedom of religion and thought and we believe that these three are the most important concerning this area. […].
The freedom of thought and religion in Islam -II-
In this section we are to first present the religious proof of the freedom of religion and thought in religion and second critic the mentioned evidence of the deniers of the freedom of religion and thought. Before paying to this important subject we would first answer this introductory question that if freedom is the base in religion and thought and denyi […].
The freedom of thought and religion in Islam – I-
One of the assumptions in the dialogue of the civilizations is accepting the variety of ideas and religions. The civilizations are based on different cultures and different cultures have been found on the basis of various schools of thought and religions. Dialogue of civilizations and cultures is not possible without freedom of religion and thought. Firs […].
The Call for Islamic Protestantism
Dr. Hashem Aghajari, a University of Hamedan history lecturer, journalist, and active member of the reformist Islamic Revolution’s Mujahideen Organization (IRMO), is a disabled veteran of the Iran-Iraq war. In June 2002, Aghajari delivered an address commemorating the 25th anniversary of the death of Dr. ’Ali Shari’ati, a prominent intellectual and one of […].
The Clash of civilizations.
This article does not argue that civilization identities will replace all other identities, that nation states will disappear, that each civilization will become a single coherent political entity, that groups within a civilization will not conflict with and even fight each other. THE NEXT PATTERN OF CONFLICT World politics is entering a new phase, and […].
Islamic Civil Society.
We can certainly move the present as well as the future generation towards the new Islamic civilization through setting our eyes on horizons farther away, being together with understanding and helping each other as brothers. For this to become a reality, all of us must dedicate ourselves to the realization of the “Islamic civil society in our respective co […].
Malaise social, islamisme et replis identitaires dans le monde arabe.
Avec l’échec des idéologies du nationalisme et du panarabisme, et l’avortement des tentatives de modernisation par le haut, les années 80 ont été marquées par la montée en puissance de l’islamisme dans la plupart des pays arabes. Avec l’échec des idéologies du nationalisme et du panarabisme, et l’avortement des tentatives de modernisation par le haut, le […].
« Être musulman dans le monde moderne ».
Questionnement touffu et petit essai de réponse inscrit dans l’amplitude du temps historique : comment être musulman aujourd’hui dans la modernité ? L’intellectuel tunisien Hichem Jaït, grand historien de l’Islam, corrige quelques affirmations erronées sur cette grande religion et sur son aire culturelle. Il en appelle à déconstruire un imaginaire négatif […].
Le dilemme de l’approche littéraire du Coran.
Le propos de cet article est d’examiner quelques-unes des difficultés que pose l’approche littéraire du Coran. Le propos de cet article est d’examiner quelques-unes des difficultés que pose l’approche littéraire du Coran. Cette dernière constitue un vrai défi aujourd’hui. Les éléments de base ont été déjà posés lors du débat qui s’est instauré à la fin d […].
Le sens de la nuance.
La question que les musulmans se posent avec insistance depuis un demi siècle est celle de Chakib Arsalane : pourquoi les musulmans se sont-ils attardés alors que les autres ont progressé ? Cette question renvoie en fait à une autre, tout aussi fréquemment posée : pourquoi la poussée de créativité qui a projeté les musulmans sur le devant de l’histoire s’e […].
Vers une nouvelle théologie musulmane ?
La parution, en 1897, de Risâlat at-tawhid (Epître sur l’Unicité) du Cheich Abdou(1) devait constituer un événement intellectuel majeur pour plus d’une raison. Tout d’abord, cette épître était une reprise d’un genre littéraire qui avait disparu depuis des siècles. La parution, en 1897, de Risâlat at-tawhid (Epître sur l’Unicité) du Cheich Abdou(1) devait […].
