Monde Arabe 116

Dans la Zone verte : Les Américains à Bagdad

Alors que Sarkozy vient do recevoir George Bush, le héros de la guerre d’Irak, avec chaleur et complicité, voilà le livre qui tombe bien. Le journaliste Rajiv Chandrasekaran a été en poste un an et demi à Bagdad, dès avril 2003. Et il raconte. Et c’est effarant. Ce qu’il montre : la vie dans cette bulle hyperprotégée, cette « Zone verte » au cœur de Bagdad (l’ancien palais de Saddam et les immenses terrains qui l’entourent), où se sont retranchés […]

6 ans de recherche et quelques 50 000 interviews, l’état des opinions publiques arabes

6 ans de recherche et quelques 50 000 interviews. Il s’agit d’un travail publié par D. Mogahed et J L. Esposito sur l’Etat des opinions publiques arabes. Et parmi les éléments pertinents, les auteurs ont essayé de mettre en parallèle la dichotomie entre, d’une part, la réprobation morale du terrorisme en général et, d’autre part, la « rage [sic]» éprouvée à l’égard […]

Liban : Ce que cherche le Hezbollah

Le Hezbollah se vantait jusqu’ici d’être la seule milice du pays du Cèdre a ne jamais avoir utilise son arsenal contre d’autres Libanais. Les « armes de la résistance », étaient destinées à combattre Israël, elles étaient donc « légitimes ». Cette fiction a volé en éclats avec l’offensive lancée par les combattants du Parti de Dieu, dans la capitale libanaise. Mercredi 7 mai, profitant dune journée de grève générale, les miliciens […]

Le salut par L’abolition de l’esclavage

L’esclavage en terre d’Islam est l’un des rares sujets sur lequel l’historien dispose de sources abondantes. Lorsque j’ai entrepris des recherches pour mon livre, je n’avais pas idée de la richesse documentaire que j’allais trouver : chroniques arabes des VIIIe, IXe et Xe siècles, récits de voyageurs en Arabie des XVIIIe et XIXe siècles, traités de droit, archives diplomatiques et appréciations de pèlerins et sociologues […]

Rencontres insolites à Amman

J’ai choisi, avec une amie italienne participant aussi à l’Euromed Academy for Young Journalists, de traiter de la question des réfugiés irakiens en Jordanie. Pour nous frotter à la réalité du terrain, nous avons pris un taxi pour un quartier d’Amman réputé abriter une importante communauté irakienne. Nous y avons rencontré M’hammed, un jeune Irakien de 21 ans qui nous a présenté sa famille. […]

Comment le Hezbollal a investi Beyrouth ouest

Après la guerre de juillet 2006 entre le Hezbollah et Israël, des affiches sont apparues dans les régions chiites du Liban, vantant la victoire divine du Parti de Dieu. Elle représentait le leader du Hezbollah, avec en arrière-plan des anges translucides portant l’épée et tirant au mortier sur les troupes israéliennes. Victoire divine, c’est aussi la traduction du nom de famille du chef chiite. La cape […]

Une dizaine de pays traque les cyberdissidents

Interdire les sites de dissidents politiques, filtrer la blogosphère, poursuivre les auteurs de textes critiques à l’égard du pouvoir : tous les moyens sont bons pour censurer Internet dans les pays où la liberté d’expression n’existe pas. Une dizaine de pays, dont la Chine, pratique la censure sur la toile. Tour d’horizon de ces web-dictatures politiques. Plus de 10 pays censurent la toile en Afrique, au Proche-Orient et en Asie […]

Caricatures : géopolitique de l’indignation

Le conflit sur les caricatures danoises est souvent présenté comme l’expression d’un “clash” des civilisations entre un Occident libéral et un islam qui refuserait la liberté d’expression. Il faut beaucoup d’ignorance et encore plus d’hypocrisie pour s’en tenir à cette thèse. La liberté d’expression est dans tous les pays occidentaux d’ores et déjà limitée […].

L’islamisme, nouveau panarabisme

Incontestablement, l’islamisme se voulait à l’origine internationaliste, aspirant à placer la communauté des croyants toute entière sous un même leadership. Mais son échec fut de ce point de vue assez vite patent. Les mouvements qui prônaient, dans les années 70 et 80, la réislamisation des sociétés musulmanes « par le haut » – la construction d’ […].

Crise et réforme du monde arabe

Alors que le peuple irakien vote le 15 octobre sur un projet de Constitution très contesté, le débat se poursuit dans le monde arabe sur les voies à emprunter pour sortir la région de la crise, de la misère et de l’autoritarisme. Si un large consensus existe pour s’opposer aux réformes imposées par l’étranger, de plus en plus de voix appellent à sortir du […].

Le Multipartisme d’État en Tunisie : La débâcle

[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] C’est après la Grande guerre que l’on observe en Tunisie des partis politiques éclorent et dont plusieurs sont issus d’une matrice commune : le Parti Tunisien créé en 1919. Ce parti, issu du mouvement associatif « Jeunes Tunisiens », s’est caractérisé essentielleme […].

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (1re partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)