Femme 151

في الميراث: للذكر مثل حظ الأنثى

بقلم مهدي قوبعة – يعتمد القانون التونسي في تشريعه لمسألة تقسيم الميراث على النص الديني الذي يحدد نصيب كل شخص. و قد وجد البعض أن في هذا التقسيم ظلما بحق المرأة باعتبار أن نصيبها في بعض الحالات هو نصف نصيب الرجل، و هذا يخالف مبدأ العدل و المساواة بين الجنسين. و هنا يجب الإشارة إلى أن هؤلاء المنتقدين للقانون التشريعي يمكن تصنيفهم كالآتي:

رسالتي الى الأحزاب السياسية في تونس

لعله من المفيد في هذه الايام أن نتناول موضوع الانتخابات بنوعيها : -انتخابات المجلس التأسيسي .- انتخابات الرئاسة. و قد بدا على النخب السياسية الكثير من التخبط و الخلط بين ماهو ايديولوجي و ما هو سياسي الامر الذي ادى الى اشمئزاز الناخب التونسي و موعد الانتخابات لم يحدد بعد

La femme n’est pas seulement l’épouse, la mère, elle est aussi la blogueuse, l’avocate, la politicienne, la femme d’affaire …

A chaque fois qu’on parle des droits de la femme, on dit que la femme est la soeur, la mère, la cousine, la voisine! N’est-il pas temps de dire que la femme est la blogueuse, la journaliste, la militante, la médecin, la ministre ?! Est ce qu’on peut encore douter que la femme est moins compétente que l’homme?! qu’elle est moins qu’un être humain ?! Que sont rôle consiste en trois tâches: le sexe, les enfants et le ménage ?!

Voyage au bout de l’ennui

Une journée de plus commençait dans ma vie de cadre dynamique hétérosexuel égocentrique à tendance misanthrope. Comme chaque matin, je devais m’enfoncer dans le métro parisien bondé, moi qui supporte si mal la promiscuité des homos-sapiens puant le désespoir, la médiocrité intellectuelle et le café bas de gamme. Oui, humains je vous haie, vous êtes le cancer qui ronge cette pauvre planète et le pire c’est que je suis moi même l’une de ses métastases.

Ce que je crois, Tunisiennes

Par Fayçal Bouzayen chemmami (Cinéaste) – Je crois qu’après cette révolution, l’histoire de la Tunisie est de nouveau en marche. La modernité de sa société est sur le bon chemin et le changement ne peut être que réel. Le peuple a payé un lourd tribut de sang pour reprendre son indépendance. Plus rien ne sera comme avant.

Un homme égale deux femmes

Par Zina Roumi – Une révolution ne fait jamais table rase du passé. Le lien qui nous unit dans l’espace et dans le temps à la pensée des générations d’hommes disparues s’appelle une tradition. La Tunisie est un pays de tradition musulmane. Je ne parlerai pas de Dieu, car c’est une question de foi, mais de religion, c’est-à-dire de la façon dont les hommes interprètent, diversement au fil des siècles, le contenu d’une révélation.

Tunisie : Femmes – Parachever les acquis

Le 8 mars a été déclaré par toutes les nations, Journée internationale de la femme. Mais combien sont-elles dans le monde à savoir que cette journée est celle de leur fête ? En Tunisie, nous avons procédé autrement ! Au cas où certaines n’auraient pas profité du 8 mars, elles se rattraperaient le 13 août, décrété Journée de la femme tunisienne. C’est même un jour férié.

Ni libertine ni voilée

En cette période d’agitation sociale exaltante et bienvenue où l’élan spontané des Tunisiennes et des Tunisiens a permis de nous débarrasser d’une implacable dictature , la femme Tunisienne a joué un rôle non négligeable,militant et mobilisateur grâce à son émancipation, à sa maturité et à son sens de la responsabilité.

أول دراسة بالألمانية عن المفكر التونسي الطاهر حداد: أفكار إصلاحية سبقت أوانها

ظهرت للمرة الأولى باللغة الألمانية دراسة شاملة عن المفكر الإصلاحي التونسي الطاهر حداد الذي سعى في مطلع القرن العشرين من أجل تحرير المرأة واستقلال تونس وسيرها في طريق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية. مارتينا صبرا تسلط الضوء على أهم آراء الطاهر حداد وتطور مراحله الفكرية.
Affef Bennaceur et son épous Fahem Boukaddous

Tunisie : Le 13 août d’Afef Bennaceur

Il y a aujourd’hui deux femmes incarcérées pour des raisons politiques en Tunisie, quand les prisons comptent des milliers d’hommes. Il n’en a pas toujours été ainsi. Dans les années quatre vingt dix, des dizaines de femmes ont connu l’emprisonnement pour leurs idées. Afef Bennaceur, connue aujourd’hui comme militante contre le chômage, revient sur la décennie passée et sur ses combats actuels.

النخب والمرأة و الإسلاميون

عندما نادى الطاهر الحداد,ذلك التونسي العظيم, بتحرير المرأة في تونس في ثلاثينات الفرن الماضي , اتهم بالإلحاد و حكم عليه اثر نشر كتابه ( امراتنا في الشريعة و المجتمع) بإباحة دمه بتهمة الزندقة , و يعد ذلك أمرا طبيعيا و مفهوما آنئذ لما تميزت به تلك القترة من تزمت و انغلاق في العقليات ساعدا المتعصبين حينئذ في محاصرة أفكار الطاهر الحداد التحررية بدعوى الخروج عن تعاليم الدين و مقتضيات الشريعة الاسلامية في حين ان المثقفين في عصره قد ساندوه في نشر أفكاره التي تجسدت غداة الاستقلال في نصوص قانونية .