Islam 239

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)

On ne peut plus identifier l’islamisme politique au fondamentalisme

Hugh Roberts, directeur du bureau Afrique du Nord de l’International Crisis Group, dénonce la façon dont l’Occident juge l’islam en considérant que cette religion est une affaire de croyance privée, alors qu’elle revêt, selon lui, une dimension politique et comporte des prescriptions à portée juridique. Le rapport de l’International Crisis Group (ICG) me […].

Gilles Kepel, correspondant de guerre

Gilles Kepel est un mandarin. Diplômé en arabe, en anglais, docteur en sociologie et en science politique, il est titulaire d’une chaire à l’Institut d’Etudes Politiques à Paris. Il est également un auteur heureux. En effet, alors que les écrivains musulmans se doivent de multiplier les précautions d’usage, de crainte de heurter les susceptibilités d’un le […].

La Mondialisation, l’événement du siècle.

L’être humain assure ses potentialités pour transformer sa réalité au niveau de la pensée, l’identité, l’action et la pratique et, à ce titre, se transforme de quoi il est en forgeant d’autres mondes, multiples dans leurs forces et leurs rapports, différents dans leurs langues et leurs symboles et actifs par leurs outillages et leurs instruments médiateur […].

L’Islam et l’Occident : Les enjeux du sens et les aléas de la puissance

Nous donnerons le point de vue de deux penseurs érudits sur le rapport Islam-Occident, l’algérien Mohammed Arkoun (Université de la Sorbonne-Paris) et le marocain Mohammed Abed El Jabri (Université de Rabat) pour terminer avec une interrogation sur l’avenir d’une coexistence qui demeure toujours une présomption, vu la montée implacable de la xénophobie. […].

Vous avez dit islamophobie ?

… que ceux qui sont islamophobes ou musulmanophobes – c’est pratiquement la même chose – le soient, persévèrent et justifient leur phobie par toutes sortes d’arguments rationnels et apodictiques. Cela nous laisse indifférents. Les sentiments ne se commandent pas. Seulement le respect est de droit exigible. C’est pour cette raison que nous nous adressons […].

Hilyatu al Abdal. De Ibn ’Arabi

La parure des Abdal, Par Ibn ’Arabi, Sheikh al Akbar Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ! Louange soit rendue à Allah pour ce qu’Il a inspiré et “parce qu’Il nous a enseigné ce que nous ne savions pas ! Il nous a accordé ainsi une faveur magnifique” ! (Coran, 4, 113) Et qu’Allah prie sur le Chef le plus auguste, le Prophète […].

Qisat al ghurba al gharbiya. S.Y. Sohrawardi

Le récit de l’exil occidental Sohrawardi, sheikh al Ishraq Prélude Lorsque j’eus pris connaissance du “Récit de Hayy ibn Yaqzân”, malgré les admirables sentences spirituelles et les suggestions profondes qu’il contient, je le trouvai dépourvu de mises en lumière relatives à l’expérience suprême qui est le Grand Ebranlement (Coran 79/34), gardé en trésor […].

La théorie constitutionnelle dans la tradition sunnite

Le patrimoine juridique islamique doit être repensé, réécrit par les juristes des facultés de droit, en dehors de l’islamologie aussi bien que de l’enseignement d’autofondation qui remonte à la tradition kairouanaise (qui a essaimé dans tout le monde musulman). C’est ce que j’ai essayé de faire. J’ai déjà eu l’occasion, devant l’Académie internationale d […].

« La réforme a déjà eu lieu ». Mahmoud Azab.

Le savant égyptien montre comment le mouvement réformiste s’est scindé en deux, engendrant d’un côté une mouvance intégriste, tournée vers le passé, et de l’autre un réformisme moderne, inspiré des sciences de l’homme. Moderniste de formation classique, Mahmoud Azab est professeur d’hébreu à la grande université islamique al-Azhar, au Caire. Il a particu […].

Antiaméricanisme et radicalisme islamique. Olivier Moos

Analyse d’un livre de Bernard Lewis. Suite aux attentats qui endeuillèrent New York, d’innombrables auteurs cherchèrent à dégager les causes profondes de cet antiaméricanisme, à cerner les motivations des auteurs des opérations du 11 septembre et à analyser le discours d’un radicalisme islamique dont les schèmes de pensées et les références religieuses d […].

L’Occident et les autres, de Sophie Bessis. La confiscation de l’universel

Pour un lecteur occidental, tout remonté qu’il puisse être contre l’impérialisme, L’Occident et les autres* représente un vertigineux Luna Park de l’esprit : il oblige à relativiser et à remettre en cause “un système depuis si longtemps établi qu’il se confond avec l’ordre naturel des choses”. Ça secoue, mais ça fait du bien, en bouleversant les repères t […].