L’un des procédés rhétoriques des prédicateurs musulmans est de jouer sur cette dimension de la polyphonie. D’abord, il faut préciser que leur discours est généralement un monologue dans lequel ils expliquent leur point de vue sur la religion.
L’un des procédés rhétoriques des prédicateurs musulmans est de jouer sur cette dimension de la polyphonie. D’abord, il faut préciser que leur discours est généralement un monologue dans lequel ils expliquent leur point de vue sur la religion.
Le légaliser, c’est le circonscrire, l’évaluer rationnellement en chiffrant le nombre d’adhérents, lui donner un cadre légal d’expression. Puisque la Liberté d’expression est désormais devenue une valeur sacro-sainte. Jusque là, tout va bien. La troïka aura sans doute un autre visage.
Dans tous les pays arabes, les populations sont foncièrement pro-palestiniennes…. Elles l’affirment clairement et nettement. Les hôtes étrangers (“occidentaux”) sont souvent “choqués” par l’ « étonnante » liberté de parole des gens à la maison comme dans la rue, femmes et hommes indistinctement. La femme et l’homme de la rue emploient naturellement des termes (en relation avec la Palestine, par exemple) médiatiquement censurés en Europe et ailleurs. […]
Voici la couverture de la visite de Wajdi Ghanim à Mehdia par la chaîne “Canal du Dialogue Tunisien”. Beaucoup de Tunisiens se sont exprimés, notamment sur les réseaux sociaux, à propos de cette visite. Pour ma part, et outre le dégoût viscéral que j’éprouverai toujours à l’égard de tout propos encourageant les atteintes à l’intégrité physique, j’ai juste envie de dire à la dame que l’on voit vers la fin de la séquence : “aussi longtemps…
Bien que faisant référence à des notions différentes – l’une se rapportant à un concept d’évolution historique relié à un espace géographique et culturel, et l’autre à une doctrine religieuse ayant marqué l’histoire de plusieurs peuples, en particulier celle des Arabes –, la modernité et l’islam sont souvent vus comme deux modèles incompatibles, voire antinomiques, de l’organisation sociale et politique des sociétés.
Le tour d’aujourd’hui a été bien pénible à cause de l’accumulation de tant d’inepties entendues. Alors, encore un autre tour pour un lundi 13 février 2012 qui sera sûrement oublié dans quelques années…
La femme toujours au centre des polémiques a du subir celles concernant le voile, puis le voile intégral et maintenant son clitoris. L’excision du clitoris est une mutilation génitale féminine (MGF) […]
Une campagne est en train d’être menée sur plusieurs fronts dans notre pays pour modifier le visage de la société tunisienne. Elle utilise tous les moyens de conviction disponibles depuis la simple moralisation dans les rues et lieux publics jusqu’aux violences verbales et physiques en passant par le prêche dans les mosquées. […]
Vous trouverez ici les infos du jour, les twittes, statuts & photos facebook, articles, vidéos … de #Tunisie Dimanche 12 fév 2012 #Satire #Humour #Grave #Triste #Gai #Sérieux #Culture #Cynisme #Naïf #Couleurs #Gourmandise #Religion #Pasreligion #International #National #Révolution #Tounsi …
Vous trouverez ici les infos du jour, les twittes, statuts & photos facebook, articles, vidéos … de #Tunisie Samedi 11 février 2012 #Satire #Humour #Grave #Triste #Gai #Sérieux #Culture #Cynisme #Naïf #Couleurs #Gourmandise #Religion #Pasreligion #International #National #Révolution #Tounsi …
Mdhilla, population 15,000, in the southwest of Tunisia, is an industrial center in the mining basin with two clusters: a division of the Gafsa Phosphate Company (in the photo) and a regional division of the Tunisian Chemical Group. And yet, Mdhilla is one of the poorest towns in the country. An impromptu meeting with the residents of the “Sariaa” (Rapid) neighborhood. The neighborhood is mostly made up of semi-nomad families who never stayed in one place for a long time. These days, the inhabitants no longer really leave, since poverty and rough conditions force them to stay put. The whole neighborhood is built on the bed of a wadi that has been progressively filled in as new buildings go up.
Gafsa. Too far south to catch our interest, too central to attract tourists. The capital of the mining sector is painful to behold. The skies are leaden and the ambiance is sad. A small gathering of job-seekers looking for work in the city center bears witness to ongoing tensions and demands that are far from being met. Among the forsaken are Amor and his family. He and his brothers tell of their past, their present, and their dreams for the future. Hearing the stories echos throughout this family is eye-opening, revealing the human experience’s different faces, fleshing out each identity, and magnifying differences.