Constitution 344

مظلمة المراقبة الإدارية

نسخة من التليغراف الذي أرسله اليوم عبد الله الزواري إلى وزيرة الداخلية – إضغط لتكبير الصورة بقلم عبد الله الزواري بسم الله الرحمان الرحيم 04-06-2007 و بعد: فإني المواطن: عبدالله بن الطاهر بن عبدالله الزواري، صحفي بجريدة “الفجر”، حكم علي في القضية عدد: 76110 بالمحكمة العسكرية ب11 سنة سجنا و 5 سنوات مراقبة إدارية، و غادرت السجن يوم 6 جوان 2002 بمو […].

SOS ! Mariage et viol de la Constitution en Tunisie ?

Selon Tunisnews, le CNLT et Tunisia Watch nous ont confirmés des faits bizarres qui sont entrain de se passer en Tunisie sans que le gouvernement tunisien réagisse pour démentir ces rumeurs ou confirmer en donnant les explications que des millions de tunisiens ont le droit de le savoir. Est-ce qu on peut fermer nos gueules et on reste tranquille comme de […].

تونس: الـحجاب و زواج المسيار بين الحزب الحاكم و اليسار

إن المتأمل فيما أضحى يسمى بمعركة الحجاب في تونس يلحظ هذا التهافت الكبير لبعض رفات اليسار و كتاباتهم المكثفة حول طائفية الحجاب و عدم علاقته بهوية البلاد، و الملفت للنظر هو تحولهم إلى فقهاء حريصين على حسن فهم و تطبيق النصوص الدينية مرتدين لباس المجددين للفقه الإسلامي، و هذا تحول في خطاب اليسار التونسي الذي أحس أن خطابه السابق و أسلوبه في إدارة الصراع ال […].

رسالة إحتجاج

نحن عائلات مساجين الرأي ضحايا قانون الإرهاب نهيب بسيادتكم التدخل لرفع بعض من المظالم المسلطة على أبنائنا داخل السجون التونسية ، فبعد أن تم سجنهم بموجب قانون لا دستوري ولا إنساني وهو قانون 10 ديسمبر2003 من أجل نواياهم وليس من أجل أفعال إقترفوها ولا حتى من أجل نوايا مسيئة لمصلحة الوطن. Nous, les familles des prisonniers d’opinion, victimes de la loi anti-te […].

“Bourguiba et la Modernité” : Retour sur la rencontre de l’IMA du 30 mars 2006

Prometteur pourtant, le thème de la rencontre ne fut hélas pas judicieusement abordé. Est-ce parce qu’au-delà des rapports de Bourguiba à la modernité, se profile le rapport bien plus problématique de toute une nation à cette même modernité ? Et s’agissait-il de la modernité vue par les conférenciers Pierre Hunt, Jean Lacouture, Jean Daniel ? Ou alors cell […].

Peut-on être Journaliste Idépendant En Tunisie ?

Dans un message de soutien adressé aux grévistes de la Faim, M. Aidan White, secrétaire général de la Fédération Internationale des journalistes (FIJ), écrit, en substance : « c’est un réel sentiment de désespoir qui a conduit notre confrère Lotfi Hajji à s’engager dans un mode d’action aussi drastique ». […].

Ben Dhia, le président de l’ombre défend les choix de sa marionnette de président

Abdelaziz Ben Dhia, Ministre d’Etat, Ministre Conseiller principal et spécial du Président de la République, Porte-parole officiel du Président de la République et de son épouse, la première Drame de Tunisie, membre du Bureau politique du Rassemlement constitutionnel démocratique au pouvoir depuis 1956, record mondial de longivité ministérielle de la planè […].

Le Multipartisme d’État en Tunisie : La débâcle

[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] C’est après la Grande guerre que l’on observe en Tunisie des partis politiques éclorent et dont plusieurs sont issus d’une matrice commune : le Parti Tunisien créé en 1919. Ce parti, issu du mouvement associatif « Jeunes Tunisiens », s’est caractérisé essentielleme […].

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (1re partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)

Voter ou ne pas Voter ! Est-ce vraiment ça la question ?

Chez nous en Tunisie, avec un con comme ben ali, un ignorant un abruti, ne plus avoir le choix, c’est ce qu’on choisit. Sahha tlm, et le compte est bon, c’est un non, définitivement ! D’ailleurs je reprends l’article de si oukhayna hsouna qui soulève entre-autre la question irakienne comme une station d’intérêt d’ordre majeur des tunisiens. Elle l’est a […].

24 octobre, l’avant et l’après.

Ce qui fait la singularité de la mascarade électorale actuelle en Tunisie, à part le fait qu’on connaît d’avance son issu et…le score qui va permettre pour la quatrième fois consécutive au Président sortant/entrant Ben Ali de se maintenir confortablement au pouvoir, c’est qu’elle est animée par plusieurs acteurs originaux dans leur besogne. Aux côtés des […].

La théorie constitutionnelle dans la tradition sunnite

Le patrimoine juridique islamique doit être repensé, réécrit par les juristes des facultés de droit, en dehors de l’islamologie aussi bien que de l’enseignement d’autofondation qui remonte à la tradition kairouanaise (qui a essaimé dans tout le monde musulman). C’est ce que j’ai essayé de faire. J’ai déjà eu l’occasion, devant l’Académie internationale d […].

Constitution et religion dans les Etats musulmans (4)

Lorsqu’on évoque la constitution et la religion dans les Etats musulmans, les concepts -ou même parfois simplement les termes- deviennent tellement à contenu ou à portée variable, qu’ils finissent par paraître rebelles aux définitions, voire même aux délimitations. Cela semble être vérifiable s’agissant de l’Etat musulman, de la constitution et de la reli […].

Constitution et religion dans les Etats musulmans (3)

Lorsqu’on évoque la constitution et la religion dans les Etats musulmans, les concepts -ou même parfois simplement les termes- deviennent tellement à contenu ou à portée variable, qu’ils finissent par paraître rebelles aux définitions, voire même aux délimitations. Cela semble être vérifiable s’agissant de l’Etat musulman, de la constitution et de la reli […].