لا يعجبه العجب
لا يعجبه العجب ظاهرة اجتماعية تزداد انتشارا في مجتمعنا من سنة الى أخرى، و تكرست بصورة واضحة بعد الثورة. هي قد تكون عادة سلوكية سيئة أو حالة نفسية مرضية تستوجب العلاج، لكنها خطورتها تكمن في أنها مُعدية و تهدم و لا تبني، و تنشأ عنها أمراض نفسية أخرى كالحسد و التطرف و اليأس من الحياة. أتحدث عن ظاهرة رمي الاخطاء على الآخرين و التهرب من تحمل المسؤولية، و محاولة الظهور دائما بمظهر المظلوم أو الضحية.
كيف نجح اعتصام القصبة 3 بفضل الحكومة؟
“شكشوكة” الفن و الدين و السياسة.
الملكية الفكرية: كلمة حق يراد بها باطل
المتحولون يوم 14 جانفي والمعركة الخاسرة ضد التاريخ
معا لوقف جرائم التحرش بالمدارس التونسية
الاجندة الفرنسية الخفية خلال الفترة الانتقالية في تونس
فالحين كان في الكلام والفعل ربي يجيبوا
تسييس الإسلام، النهضة و واقع قواعدها في تونس ما بعد الثورة
الجمهورية الديمقراطية لا نظام الكمين
هل يجب القطع مع كل ما في الدستور السابق ؟
وأي نظام سياسي يوافق تطلعات شباب الثورة و واقع المجتمع ؟
لتونس 99 حزبا من أحصاها دخل النار
الجماهير الكادحة في الريف التونسي – الحلقة الأولى: تزايد التّفقير
تكشف التحاليل التي تناولت الانتفاضة الشعـبية التي وقعـت أخيرا في تونس عـن غـياب أيّ جهد نظري خاص يدلّ عـلى الاهتمام بأوضاع الرّيف التونسي، بالرغـم من أنّ كادحي الريف شكّلوا المبعـث الأصلي، أو الشرارة الأولى، التي انطلقت منها أهمّ الانتفاضات في التاريخ المعاصر.
منصف المرزوقي، النهضة و الجوامع…
اتك اتك عمك السبسي قاعد يتكتك
أعظم امرأة تونسية قضت عمرها تحت الإقامة الجبرية
بقلم منصف بربوش – قامت هذه المرأة الفريدة بإنشآءِ أوّل جَـمعِـيّة نسائيّـة في تونس تُـدافع عَلى حقّ المرْأة التّونسيّة في التّعليم وهي (الاتحاد النسائي الاسلامي التونسي) سنة 1936. وقد أ ُنشِـئـَتْ في تونسَ الكثيرُ من الجمعيّات النّسائـيّة بعد ”الاستقلال“، منها جمعيّة ”النّسـآء الدّيمقراطيّات“. وَلم تُـدافعِ أيّ منهنّ عَـمَّـنْ كانت سبّـاقة في المطالبة بحقوقهنّ , هــذه المرأة هي البطَـلَة والرّآئدة السيدة بشيرة بن مراد رحمها الله.
